Заметки по тайноведению. Развитие. Книга вторая - стр. 11

*

Нашим чувственным органом зрения мы можем воспринимать лишь ряд существ, представляющих собой четыре ступени определенной иерархии: мир минералов, мир растений, мир животных и мир человека. Над человеком начинается мир невидимых существ, до которых ему дано возвыситься благодаря знаниям о сверхчувственном. Все, что человек может наследовать, – что он может знать, постичь и достичь посредством понятий и идей, а также благодаря особым ясновидческим «внутренним виденьям», «внутренним слышаньям» и интуитивным озарениям, – испытывается и переживается человеком после того, как это все впервые было опробовано существами, стоящими выше Человека. Таким образом, ещё до возникновения нашего мира, уже существовала мудрость, являющаяся планом Мироздания. Для того, чтобы встретиться с первозданной мудростью в ее истинном, наивысшем проявлении, нужно возвратиться в те времена, когда еще не было окружающего чувственного мира, ибо он сам возник из этой самой Мудрости. Мысли и идеи, по которым был создан этот мир, были впоследствии даны и человеку, который мог их созерцать и воспринимать в своем мышлении. После большой атлантической эпохи вся эта мудрость стала достоянием святых Риши, великих учителей Индии. Хотя эта возвышенная мудрость сохранилась для человечества, она всегда была достоянием определенных узких кругов, которые хранили их. В мистериях Индии, Персии, Египта, Халдеи, в христианских и прочих мистериях, вплоть до наших дней сохранилось все то, что составляло древнюю мудрость человечества. Эти сокровища сохранялись в узких кругах, продолжением которых стали различные тайные общества, как, например, братство Святого Грааля и братство Розенкрейцеров. В них хранились эти сокровища истины, доступные лишь для тех, кто в результате суровых испытаний был подготовлен к восприятию живой мудрости. Для широких же масс человечества сокровища истин Запада и Востока были долгое время недоступными.

Благодаря определенным явлениям, происходящим непосредственно в духовных мирах, в последней трети девятнадцатого века хранителям мистерий была дана возможность поведать человечеству нечто из древней мудрости. После этого появилась возможность говорить о многом, исходя из источников западного оккультизма, который по-сути представляет собой не что иное, как тот же восточный оккультизм. Появилась возможность черпать из источников живого оккультизма, бережно сохраненного в мистериях Розенкрейцеров, где можно найти абсолютно все, что некогда охраняли великие мудрецы Востока. Все великие откровения, впервые зазвучавшие из уст Великих Риши для человечества, принося ему весть о сверхчеловеческих мирах и о сверхчувственном бытии, должны вновь найти отклик в том, что необходимо сказать о духовных иерархиях и их отражениях в физическом мире. В принципе, нас всегда окружают явления и события духовного плана, а также духовные существа. Все, что происходит в материальном плане, представляет собой лишь отражение и выражение духовных явлений, а все предметы материального мира являют собой лишь внешний покров духовных существ. Говоря о явлениях окружающего нас мира, древнее священное учение всегда особенным образом указывало на важнейшее и значительнейшее природное явление, окружающее человека на Земле. Этим явлением духовная наука считала огонь и его природу. Чтобы понять учение об огне, следует хотя бы немного ознакомиться с другими природными явлениями и природными объектами в том виде, как они рассматривались в том древнем учении…