Заговоры донской целительницы. Заповедные слова Казачьего Cпаса на помощь близким и родным - стр. 11
«И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Долги означают грехи. Что такое грех? Это огрех, ошибка, оплошность. Человек все время совершает такие огрехи, потому что живет по своей воле, по своему разумению. А человеческое разумение не простирается дальше сиюминутной выгоды, даже если самому человеку кажется, что он делает благо своим ближним. Как часто случается так, что «хотели как лучше, а получилось, как всегда». Это происходит из-за того, что человек утратил ясность видения, которое было возможно только тогда, когда он находился рядом с Богом. Даже самые праведные, самые святые люди грешили и ошибались, недаром в поминальной молитве говорится, что нет человека, который поживет и не согрешит. Поэтому Господь велит не только просить Бога о прощении собственных грехов, но и прощать должникам. «Отпускайте и отпустят вам» – говорит Христос. А на вопрос Петра, сколько раз отпускать согрешившему в день, отвечает: до седьмидесят крат седьмерицею, что означает – до бесконечности. Если так же, до бесконечности, будет прощать человек грехи своего ближнего, то и сам будет прощен, как бы много ни нагрешил.
«И не введи нас во искушение…» Человек, как только что было сказано, не живет без огрехов. Он идет по своему жизненному пути, все время спотыкаясь. Он мечется из стороны в сторону в поисках счастья, но нигде не находит его, потому что ослеплен завистью, гордыней, ненавистью и прочими греховными чувствами. Искушения – словно подножки, словно камни на человеческом пути. Ему и без того трудно, он и без того слеп; а бесконечные искушения заставляют его все время спотыкаться. Этими словами мы просим Бога убрать из-под наших ног эти камни, избавить нас от этих подножек, чтобы мы увереннее шли по нашему пути к Богу.
«Но избави нас от лукаваго…» Лукавый есть враг Божий, а значит, и враг рода человеческого. Он – это тот, кто услужливо подставляет камни и подножки человеку на его пути к Богу. Лукавый только и ждет, когда мы споткнемся или свернем с этого пути. Всякий человек стремится к добру, эта тяга в нем неистребима. Истинное же добро есть Бог, ибо только Бог – источник всякого земного и небесного блага. Но диавол, будучи не в силах уничтожить в человеке эту тягу к добру, извратил ее. Он как бы надевает на человека очки, в которых мир кажется искривленным. То, что злое в мире, диавол подает как доброе, и человек сам шагает к злу в полной уверенности, что он стремится к добру. Человечество так давно живет с этими «очками» на глазах, что не в силах снять их самостоятельно. Лишь Бог может очистить очи духовные и помочь в различении добра и зла. Поэтому мы и молимся об избавлении от лукавого, который толкает нас к гибели.