Загадочная доктрина Елены Блаватской. 50 главных идей с комментариями - стр. 9

Накопленные за десятилетия размышлений, медитаций, путешествий, исследований, чтения и общения с выдающимися умами знания – к 44 годам вылились в невероятно обширный по охвату исследованных исторических материалов труд – научный трактат «Разоблаченная Изида», где начала формироваться мысль о теософии.

«Теософия – это Божественное Знание или Наука. Это «Божественная Мудрость», θεοσοφια (Теософия) или мудрость богов, как θεογονια (теогония) – родословие богов. Слово θεος по-гречески означает «бог», одно из божественных существ, но, конечно же, не «Бог» в том смысле, какой ему придают в наши дни. Следовательно, это не «мудрость Бога», как переводят некоторые, а божественная мудрость – такая, какой обладают боги.

Этому термину много тысяч лет. Он пришел к нам от александрийских философов, называвшихся «любящими истину», филалетами, от φιλ – «любящий», и αληθεια – «истина». Слово «теософия» датируется третьим веком нашей эры, и в употребление его ввели Аммоний Сакк и его ученики[16], положившие начало эклектической теософической системе», – пишет она в книге Ключ к теософии.

А вот Теодицея – это не наука, а некая ловушка для теологов и богословов: несовместимость справедливости Бога и существования зла. Теософ одним пируэтом решает эту сложнейшую задачу, как видно в следующей главе из «Тайной доктрины».

В настоящее время мы расходимся исключительно с теологией. Церковь настаивает на вере в Личного Бога и Личного Дьявола, тогда как Оккультизм доказывает ошибочность такого верования. Для пантеистов и оккультистов, так же как и для пессимистов, «Природа» есть лишь «мать – прекрасная, но, как камень, холодная»; но это верно лишь, поскольку это касается внешней Физической Природы. Все они согласны, что для поверхностного наблюдателя она лишь огромная бойня, в которой мясники становятся жертвами, а жертвы, в свою очередь, палачами. Вполне естественно, что пессимистически настроенный профан, убедившись в многочисленных недостатках и неудачах Природы, в особенности же в ее самопоедающих наклонностях, вообразит, что это является лучшим доказательством того, что в Природе нет Божества in abscondito[18], так же как и ничего божественного в ней самой. Потому естественно, что материалисты и физики представляют себе, что все обязано своим существованием слепой силе и случайности, и переживанию сильнейшего, чаще даже, нежели наиболее приспособленного.

Но оккультисты, рассматривающие Физическую Природу как совокупность самых разнообразных иллюзий на плане обманчивых познаваний, признающие в каждой боли и страдании лишь необходимые муки неустанного порождения, ряд стадий, направленных к постоянно растущему усовершенствованию, которое очевидно в молчаливом воздействии никогда не ошибающейся Кармы или