Йога-нидра. Искусство целительного расслабления для здоровья, самопознания, повышения качества жизни и управления судьбой - стр. 11

», одна из самых древних, была написана предположительно около 700 года до н. э., за исключением некоторых отрывков, включенных в нее позднее. Это было почти за тысячу лет до рождения Христа! Если Европой в Темные Века было утрачено многое из древнегреческой философии, то восточной философии в этом отношении повезло больше. Гигантская мудрость, собранная в Упанишадах и других священных текстах, пользовалась безмерным уважением и почитанием и процветала на протяжении тысячелетий и остается удивительно актуальной по сей день. Можно сказать, что Упанишады ищут ответа на следующий вопрос: «Какова та единственная истина, которая, если ее постичь, разрешит все проблемы?» Это ключ к тайне человеческого страдания.

В «Брихадараньяка-упанишаде» (I.3.28) есть такой стих:

Молитва «Асато ма»

Асато ма сат гамая

Тамасо ма джйотир гамая

Мритйор ма амритам гамая

Веди меня от ложного к истинному.

Веди меня от тьмы к свету.

Веди меня от привязанного ко времени сознания (смерти)

к вечному бытию (бессмертию), которое я есть.

Как вы скоро поймете, этот стих описывает высшую духовную цель как йоги вообще, так и йога-нидры в частности. Вы увидите, что эта молитва и есть истина, та самая, которая, если ее постичь, решает все проблемы. Йога-нидра – инструмент, позволяющий достичь этого.

«Чхандогья-упанишада», составленная приблизительно в то же время, что и «Брихадараньяка», сначала описывает «четыре состояния сознания» как бодрствующее, сон со сновидениями, глубокий сон и то, что за пределами глубокого сна. Позднее в «Мандукья-упанишаде», предположительно написанной в I или II веках после рождения Иисуса, те же четыре состояния сознания описываются через священный слог АУМ. Звук «А» соответствует состоянию бодрствования, «У» – сну со сновидениями, «М» – глубокому сну без сновидений, а тишина, следующая за произнесением священного слога, – турии, состоянию молчаливого осознавания, в недрах которого зарождаются остальные три состояния сознания[1]. Цель йога-нидры заключается в том, чтобы отыскать состояние турии и отдохнуть в нем. Но, хотя во времена создания «Мандукья-упанишады» концепция турии уже была сформулирована, практики йога-нидры как таковой еще не существовало.

В качестве медитативной практики йога-нидра возникла примерно в VI–VII веках, то есть существует она более тысячи лет. Именно в ту эпоху эзотерические учения о Духе достигли обычных людей. Прежде считалось обязательным для духовного поиска отказаться от всего «мирского», в том числе от удовлетворения телесных потребностей, проявления эмоций, секса, зарабатывания денег и ведения хозяйства. Считалось, что все это препятствует постижению своей истинной природы. Затем зародилось новое, противоречащее устоявшемуся подходу течение. Ищущие поняли, что жизнь в миру неотделима от сознания, скорее она – видимое его продолжение. Вместо того чтобы отвергать такие проявления человека, как его тело или ум, можно было воспользоваться ими как