Взгляд, медитация и действие - стр. 3

Мы не всегда осознаем, как работает ум, но можем этому научиться. Мы можем развить способность воспринимать ум таким образом, чтобы избегать беспокойства и, более того, получать помощь в повседневной жизни. Те, кто медитирует, наверное, заметили, что благодаря практике стали лучше владеть своим умом и обрели большую дистанцию по отношению к происходящему. Особенно хорошо это видно, если оглянуться в прошлое. Различные способы более конкретной работы над этим мы рассмотрим позднее, когда будем говорить о медитации. Взгляд позволяет нам держать цель в поле зрения. Используя медитацию, мы понимаем, что можем воспринимать вещи приближенно к тому, какими они действительно являются, а не только сквозь свои фильтры. И существуют разные уровни такой работы. Классически буддизм подразделяется на разные школы. И когда мы говорим о взгляде, речь идет о различных воззрениях этих школ. Будда предлагает разные уровни объяснений того, как человек воспринимает мир. Это и есть «взгляд».

Людям не практикующим, которые хотели бы чувствовать себя хорошо, но не знают методов для этого, не свойственно часто задумываться над тем, реальны явления или нет. Они пытаются устроиться в жизни соответственно своему представлению о том, что хорошо для них (остается надеяться, что это будет хорошо и для остальных). Если это нормальный, порядочный человек – или, во всяком случае, человек, который стремиться быть таковым, – то он старается, чтобы его действия не причиняли вреда другим. Но, вероятно, он не слишком интересуется тем, что происходит после смерти, не любопытствует, реален ли мир, в котором мы живем.

Начиная задаваться такими вопросами, люди подходят к ним неодинаково, и потому Будда дает разные уровни поучений. Непросто сразу понять, существует или не существует в действительности окружающий мир, существую или не существую в действительности «я». Все это довольно абстрактно. Поэтому Будда давал и такие поучения, которые людям легче понимать. И здесь он фокусировался на том, как человек воспринимает себя, свою личность – то, что мы называем «эго» или «я».

Под влиянием своего эго или концепции «я», мы воспринимаем мир очень субъективно. В основном наш мир крутится вокруг нас самих. Поэтому полезно проверить себя и попробовать понять – действительно ли я так важен, как мне кажется? Что я значу в масштабе вселенной? Что я представляю собой как личность? Конечно, мы привыкли думать о себе как о личности: «Я – человек; я родился, я когда-то умру, и я всегда остаюсь одним и тем же». Мы даже не сомневаемся в этом, но Будда предлагает тут свои методы. Во-первых, он советует присмотреться к нашим идеям относительно собственного эго; можно ли считать его настоящим или это просто спонтанные и автоматические реакции? И тут стоит задуматься, чем же человек является в действительности. Своим телом? Не только им, конечно. Что же он тогда, кроме тела? Есть нечто, что мы зовем умом. Значит, человек – это ум? Но тут мы обнаруживаем, что ум все время меняется. Значит ли это, что и эго все время меняется, или оно остается незыблемым? Можем ли мы доверять ему и полагаться на него? Разумеется, нет.