Высший вкус жизни. Выход из материальной игры - стр. 74

– «национальный, языческий», от ethnos – «народ, язык». Несмотря на то что именно христиане чаще всего называют последователей других вер «язычниками», определение последних произошло задолго до возникновения христианства. Еще в Ветхом Завете, в учении Моисея, противопоставляются народ израильский, «богоизбранный», и все остальные народы – гои, которые при переводе Библии на греческий стали называться словом ethnos, которое родственно другому греческому слову ethos – традиция, обычай.

На латыни же, кроме все того же заимствованного у греков слова ethnicus, существовало свое название для «народов» – людей, исповедующих пантеистические религии: paganus, буквально значащее «сельский житель», позже – «гражданский», от pagus – район, область. Еще в моем детстве мама и бабушка рассказывали о существовании не очень давно в деревнях веры «поганьской», как называли ее христиане.

Если знать, стоящая у власти, видела для себя явную выгоду в том, чтобы отказаться от своих прежних убеждений в пользу христианства, и делала это с легкостью, то простой народ – крестьяне, сельчане, деревенские жители – не мог так легко отказаться от мировоззрения, с которым он жил испокон веков, и продолжал верить в свои идеалы. Так более древняя вера предков получила церковное название «поганьской».

В словаре В. Даля можно найти весьма примечательное значение слова «язык», которое восходит к глубинам общеиндоевропейской древности, а именно: «народ, земля, с одноплеменным населением своим, с одинаковой речью». И старорусское слово «язычники» означает «говорящие на ином языке» (аналогично происхождению этнонима «немцы» – «немые», не разумеющие по-русски). Хотя слово «язычники» изначально использовалось русскими для обозначения всех нерусских народов, говоривших на другом языке, христиане со временем придали ему другой смысл.

Ведическую культуру, существовавшую еще не так давно в Индии, а также в Европе, в России до христианства, сейчас называют язычеством или политеизмом. Но в своей книге, посвященной исследованию язычества в древней Европе, А. Платов делает немаловажное заключение, что «…политеизм древних учений – явление гораздо более сложное, нежели мы привыкли считать. Прежде всего необходимо отметить некоторую сугубо терминологическую проблему. Что означает само слово «бог»? Наверняка мы видим сегодня нечто иное, чем древние хранители учения Северо-Запада. В Старшей Эдде, объединяющей тексты конца I – начала II тысячелетия н. э., для обозначения языческих богов уже используется относительно поздний скандинавский термин gud, родственный английскому God, немецкому Gottu т. д.