Размер шрифта

Всемирная библиотека. Non-Fiction. Избранное - стр. 48

Перехожу к рассмотрению нескольких судеб одного и того же гомеровского текста. Меня интересуют факты, сообщенные Одиссеем призраку Ахилесса на берегах киммерийцев, в царстве тьмы (песнь XI). Рассказывается о Неоптолеме, сыне Ахиллеса. Буквалист Бакли передает эту историю так:

Город Приамов разграбили мы, и отправился после,

Долю свою получив и дарами упившись своими,

В край он родимый на судне своем, не пронзенный стрелою,

В жарком бою невредимый, что редко бывает в сраженьи,

Коли на поле кровавом лишь Марс обезумевший властен[58].

Вот буквалистская, но несколько архаизированная версия Бутчера и Лэнга:

Град неприступный Приама разграбив, с добычею дивной

На корабле он отправился в море. Копье миновало

Воина славного, не был он ранен в бою рукопашном:

Много опасностей войны готовят, поскольку Ареса

Гнев безрассудный предела не знает вовеки.

Перевод Уильяма Коупера 1791 года:

И наконец, разграбив дивный край

Приамов, он отплыл, богат дарами,

Не раненный ни дротом, ни копьем,

Хоть на войне безумствующий Марс

Нередко славных воинов пронзает.

Перевод 1725 года принадлежит Поупу:

Божественный венец во славу боя

Возложен на щиты – дымится Троя,

Но скорбь сменил воитель на отраду,

Зане дары несет ему Эллада.

Велик во славе, он, непобежденный,

Ни дротом, ни стрелой не пораженный,

Плывет домой, покуда миновала

Его игра коварного металла.

Версия Чапмена, 1614-й:

И, опустев, пал город разоренный,

А воин поднялся на дивный челн,

Что разными сокровищами полн,

Не тронут ни стрелами, ни мечом,

Хоть воин славный и просил о том,

Поскольку раны – милости войны,

Но не были они ему даны:

В бою отважном ран слепая лихость —

Лишь Марса обезумевшего прихоть.

Наконец, версия Батлера 1900 года: «Едва мы разграбили Приамов город, он погрузил на корабль свою весомую долю добычи и (такова военная удача) отправился домой без единой раны, ибо ярость Марса – лишь дело случая».

Две первые – буквалистские – версии трогают по разным причинам: здесь есть и уважительное упоминание грабежа, и наивное объяснение, что на войне часто ранят, и внезапное соединение бесконечных проявлений хаоса войны в едином боге, и самый факт безумия бога. Радуют также и менее значительные детали: в одном из приводимых текстов имеет место милый плеоназм: «Долю свою получив и дарами упившись своими», в другом – использование условного союза[59] как каузального: «Коли на поле кровавом лишь Марс обезумевший властен». Третий перевод – Каупера – самый невыразительный из всех: он буквален ровно настолько, насколько позволяет мильтоновский размер. Версия Поупа – это особенное явление. Его пышный идиолект (сравнимый разве что с гонгоровским) определяется необоснованной и механической гиперболизацией. Например, одинокий черный корабль героя увеличивается до размеров эскадры. Подчиняясь этому принципу умножения, все строки его текста распадаются на два больших класса. Одни исключительно риторические: «Божественный венец во славу боя возложен на щиты», а другие сугубо визуальные: «Дымится Троя». Риторика и зрелища – в этом весь Поуп. Не менее зрелищен и пламенный Чапмен, однако его перевод носит скорее лирический, а не риторический характер. Батлер, напротив, демонстрирует решимость избегать каких бы то ни было визуальных средств и превращает гомеровский текст в ровную сводку новостей.

Страница 48

На следующую страницу