Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 24
Позднее Ватикан всё же официально признал ошибочность осуждения Галилея, правда лишь в 1993 году. А вот от православной церкви подобного официального признания и покаяния до сих пор нее последовало, насколько мне известно.
Вот такая она, война философий.
Пьер Гассенди за научную философию – филоистику
А вот ещё один представитель религии, занимавшийся философией.
Пьер Гассенди, жил он в 1592 – 1655 гг. Французский философ, математик, астроном и исследователь древних текстов. И вместе с этим – католический священник.
И, несмотря на то, что он принадлежал церкви, Гассенди честно писал:
«Что касается «Метафизики» Аристотеля, то её по справедливости следовало бы назвать иначе, а именно: «Теологией»».
То есть, даже будучи священником, но честно подходя к философии, Гассенди всё же понимал, что научная и ненаучная философии – это совершенно разные деятельности, которые нельзя смешивать.
Безусловно, стоит признать, что его высказывание не совсем верно. Метафизика не всегда является теологией (теософией), т.к. она не всегда о боге. Но ход мысли Гассенди совершенно верный: метафизика – это ещё не научная философия, она фиктивна. Она не может входить в научную философию. Но это не мешает научной философии изучать метафизику и её идеи. Впрочем также ничто не мешает научной философии изучать и теософию. Но – изучать, а не преподавать как равную философию.
Критикуя метафизику и теологию, Гассенди приходит к интересным мыслям. Известно, что теософы (которые называют себя философами) всегда твердят о какой-то высшей истине. Так вот Гассенди вполне резонно пишет о таких философах:
«Удивительно то, что с тех пор как люди занимаются философией и исследуют истину и даже природу вещей, не нашёлся не то чтобы один человек, но хотя бы народ или философская школа, которые отыскали бы истину и раскрыли её».
Понятно, что речь тут именно о той «истине», которую якобы исследуют теософы, о высшей истине, а не о научных истинах вообще, которых к тому времени уже было открыто довольно много.
Есть ещё более удивительное высказывание Пьера Гассенди, с которым, наверное, согласятся не все:
«Невежество позорит человека не больше, чем отсутствие на руке ста пальцев. Как нет природной необходимости в ста пальцах, так её нет, по-видимому, и в знании сокровенной природы вещей».
Тут он совершенно прав. Невежество не позорит человека. Человека позорит нежелание познавать и упорствовать в своём невежестве. Но это высказывание говорит ещё и о другом, не менее важном. Гассенди показывает, что у человека есть более насущная необходимость, чем познание «сокровенной природы вещей», о которой твердят теософы и многие философы. Познание божественных истин – не главное для человека. И эта идея полностью опровергает марксистский основной вопрос философии о первичности материи и сознания. Для философии вопрос о первичности не должен быть основным, и не является им, потому что у человека есть более насущные и необходимые проблемы. А вопрос о первичности должен стоять в этой очереди последним. Но это темя для отдельного разговора. Пока мы обсуждаем тот факт, что на протяжении всей истории философии разные философы ратовали за построение именно научной философии и отделение её от прочих фиктивных философий.