Война философий. Часть I. Предвестники филоистики - стр. 22

Теперь обратим взгляд на однофамильца Роджера Бэкона, – тоже англичанина и философа, а также историка, публициста, государственного деятеля, основоположника эмпиризма и английского материализма, – на Фрэнсиса Бэкона. Годы его жизни: 1561 – 1626 гг.

 Фрэнсис Бэкон выступил против господствовавшей в то время схоластической философии. Он отвергал сам метод схоластики: рассуждать о далеких абстракциях в отрыве от реального опыта. Схоластика позволяла оспаривать даже очевидные факты, доводя суждения до фантастических выводов, не подкреплённых никаким опытом и фактами.

Чтобы освободить философию от бесплодных богословских споров, помочь ей быть более самостоятельной, Фрэнсис Бэкон выдвинул теорию двух истины: у религии своя истина, а у философии – своя; теология пусть изучает Бога, а философия – природу.

Это опять же тесно сочетается с принципами филоистики, утверждающей, что теософия (теология, богословие, религиозная философия) не имеет права находиться в рамках научной философии, т.к. по сути является фиктивной философией. К любой религии и её идеям научная философия должна относиться только критически, используя её для изучения ошибочного мышления.

Фрэнсис Бэкон считал, что философия должна рассматриваться в качестве самостоятельного знания, способного дать объективную картину природы, не сводимую к образу божественного порядка. Он указывал, что схоластика использует ущербный дедуктивный метод, который оперирует общими понятиями. Бэкон справедливо считал, что философия должна работать на прогресс знания. Бэкон ратовал за эмпирический метод, основанный на наблюдениях, что способствовало созданию необходимой базы знаний с нуля. Все понятии его знаменитый девиз: «Знание – сила».

Примечательно то, что Бэкон понимал неспособность разума производить знания самостоятельно. Он понимал, что знания о мире должны выводиться из самого мира посредством опыта, наблюдений и экспериментов. Это снова подтверждает закон, сформулированный Марксом: бытиё определяет сознание. Филоистика считает этот закон одним из основных законов научной философии.

Исследователи отмечают, что, отделив философию от теологии, Фрэнсис Бэкон заложил основы научного метода и естествознания.

А теперь пусть каждый современный учёный философ спросит себя: «Каким образом так вышло, что теософия (религиозная философия, теология) до сих пор пронизывает философию, когда её там и быть не должно?». Да мало того, что пронизывает, так ещё и изучается в вузах как равноправная философия! Как истинная, а не фиктивная философия!