Размер шрифта
-
+

Великий путь пробуждения. Комментарий к поучениям Махаяны о семи пунктах тренировки ума - стр. 17

Свое счастье на печаль других,
Мне не достичь состояния Будды.
В сансаре счастья нет.

После медитации

В фазе после медитации применяйте следующее поучение:


Три объекта, три яда, три источника блага.

Три яда постоянно возникают в связи с тремя объектами. Появляется клейкая привязанность к тому, что приятно или полезно, отвращение к тому, что неприятно или вредно, и глупость, или безразличие, в отношении прочих объектов. Распознавайте эти яды, как только они появляются. Например, если появилась привязанность, думайте: «Пусть в эту мою эмоцию впитается вся привязанность всех существ. Пусть все живущие обретут источник блага в свободе от привязанности. Пусть в этом моем чувстве соединятся все их помехи, и пусть они будут свободны от мешающих состояний, пока не достигнут состояния Будды».

Неприязнь и другие эмоции используются в практике точно так же. Тем самым три яда становятся тремя неистощимыми источниками блага.


Используй цитаты для тренировки во всех видах деятельности.

В любое время повторяйте эти или другие подходящие высказывания и решительно развивайте соответствующий настрой.


Шантидэва:


Пусть их беды взрастут во мне,
А мое благо – в них.

Устный совет из традиции Кадампа:


Я подношу все обретения и победу владыкам, живым существам,
А все потери и поражения забираю себе.

Из поучений Гьялсе Тогме>62:

Пусть во мне взрастут все страдания и невзгоды существ,
И пусть все мое счастье и благо взрастет в них.
Последовательность обмена начни с себя.

Чтобы стать способным взять на себя страдания других, начните последовательность обмена с самого себя. Прямо сейчас в уме примите все страдания, которые созреют в вас в будущем. Когда они будут очищены, примите и страдания других.

3.1.3

Превращение неблагоприятных обстоятельств в путь пробуждения

Третий пункт касается переноса практики в повседневную жизнь>63.


Когда беды наполняют мир и его обитателей,
Преврати неблагоприятные обстоятельства в путь пробуждения.

Если ваш мир наполняется болью и страданием, то есть результатом вредных действий, достаток и благополучие исчезают, неприятные люди создают трудности и так далее, – следует превратить неблагоприятные условия, в которых вы оказались, в путь пробуждения. Есть три способа осуществить эту трансформацию: с опорой на относительную бодхичитту, на абсолютную бодхичитту и на особые практики.


А. Относительная бодхичитта


Всю вину возложи на одно.

Если вы больны физически или умственно, если вас обижают другие или донимают враги и ссоры, – в общем, если в вашей жизни или в делах возникает какая-то проблема, большая или маленькая, то никого не вините, думая, что «такой-то и такой-то доставил мне эти неприятности». Вместо этого размышляйте так: «Мой ум цепляется за эго там, где нет никакого эго. С безначальных времен до сего дня, следуя своим прихотям в сансаре, он делал разные негативные вещи. Страдание, которое я сейчас испытываю, – результат таких действий. Больше некого винить, кроме как этот себялюбивый настрой. Нужно сделать все возможное, чтобы одолеть его».

Страница 17
На следующую страницу