Вечное сокровище. Заря Богоявления - стр. 6

Между тем люди призваны Богом, чтобы стать выше увлечений плоти и всех иных обольщений суетного мира.

Понятно, что ничего не стоило Творцу вселенной всех людей создать добрыми и хорошими, сделать всех без исключения праведными. Казалось бы, – так хорошо, так просто – все добрые, нет зла, нет ненависти, нет насилия (хотя отметим, что Бог всех вышеперечисленных зол не творил, а они вошли в мир через прародительский грех). Но разве не стали бы мы с вами, братья и сестры, в этом случае живыми подобиями неких бездушных машин, своеобразными живыми роботами? В этом случае мы бы даже и Бога возлюбили лишь потому, что нам было бы так предопределено. Однако разве возможно насильно заставить человека любить Бога и ближних? Это уже будет все, что угодно, но только не любовь… Сама свобода в человеке есть отражение Всесовершенного и Всесвободного Бога, по образу Которого мы созданы. Свобода в нас есть одна из сторон образа Божия. И самое лучшее проявление свободы в нас осуществляется, когда мы стремимся уподобляться Первообразу, в поступках, мыслях и действиях своих. А это происходит, когда мы стремимся быть похожими на Господа нашего Иисуса Христа.

Потребность этого заложена в каждом человеке, потому что – подспудно – всякий из нас стремится к лучшему, более доброму и совершенному. Если, конечно, мы бесповоротно не осквернены грехами своими, не погрязли в пучине бесконечного беззакония.

Бывает, что мы чувствуем тоску и неудовлетворенность в душе своей. Но через веру, через молитву и добрые дела приходит душевное успокоение, и мы приобретаем духовную радость, потому что приближаемся к Источнику Вечной Жизни, осуществляем общение с Богом, реализуя в этом общении свое человеческое призвание. Мы становимся достойными звания человека, – любимейшего Божиего создания.

Второе же звание, о котором говорится в сегодняшнем Апостольском чтении, – звание христианское, к которому Господу угодно было всех нас призвать. И здесь речь идет уже о совершенно особом достоинстве небесного родства, но и связанной с этим ответственности. И что от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут (Лк. 12, 48).

Но в чем же причина такой высоты и ответственности? Укорененность во Христе и живая связь с Богом. Святитель Василий Великий писал: «Христиане – ветви Христовы, которые во Христе укоренены, в Нем плодоносны, и делают, и имеют все то, что Христу свойственно и Его достойно». Поэтому, раз мы называемся христианами и носим на себе святое имя Господа нашего, должны иметь образ мыслей, достойный Небесного звания, совершая дела любви и милосердия, угодные Богу. Святитель Григорий Богослов говорил: «Если называешься христианином и Христа исповедуешь Богом, докажи делами свое исповедание». И дела эти всегда должны быть благими, полезными для всех. Потому что подлинный христианин живет не для себя одного, но для ближних, ища не только своего спасения, но спасения всех.