Уроки лирики. Анализ стихотворения - стр. 21

И так, все они оказались в мире, который подобен «пустыне чахлой и скупой». Одинокое дерево оббегает зверь и облетает птица, понимая, как оно опасно, только ветер, наткнувшись на него, становится тлетворным, ядовитым, и несет этот яд дальше.

Кстати, славяне верили в то, что многие болезни переносятся по ветру и передаются по воздуху. Пушкин, долгие годы работавший нал славянским эпосом, прекрасно знал все эти обычаи и верования. Но что творит человек, наделенный властью, и готовый обрушится на своих соседей, чтобы захватить их земли.. Царю понадобился яд, и он отправляет к Анчару верного раба.

Кстати, больше всего отравителей было среди царей и королей. Среди сильных мира сего. Вспомните Бал Сатаны у Булгакова, там перед Маргаритой проходят исключительно отравители и рассказываю, как и что они делали. И главное испытание для королевы – выслушать такие истории и не показать своих истинных чувств. А потом, после бала, она и сама выпьет отравленное вино, чтобы отправиться за Мастером в уютный домик и обрести покой.

У Пушкина перед нами два героя – властелин и его раб, который понимает, что он обречен на гибель, но исполняет то, что от него требуется. Властелин понимает, что раб обречен, но отдает приказ и требует его исполнения.

И умер бедный раб у ног

Непобедимого владыки

Сразу возникает вопрос – ради чего были принесены такие жертвы?

Чтобы напоить ядом стрелы и разослать гибель соседям. Если в «Пророке» финал был открытый, мы могли только догадываться о том, что будет дальше с преображенным. В отношениях между людьми в Анчаре все предельно ясно. И от стихотворения веет страшной безысходностью.

Вполне предсказуема реакция нового императора на этот текст, а ведь он был личным цензором для поэта, и там он увидел слово царь, и естественно все принял на свой счет. Но Поэт понимает, что он подчиняется не власти земной, а только воле небес и обязан глаголом жечь сердца людей, правду говорить сильным мира сего, стоящим у трона. Он обречен на гибель и спокойно принимает свою участь.