Тундровая болезнь (сборник) - стр. 13

– Прогоним.

– Как? Стрелять будете?

– Стрелять не будем.

– А что сделаете?

– Кричать будем.

– Ну, этим вы никого не испугаете! – расхохотался Никита.

– Мне интересно, – снова включился Сергей, – травы они какие-нибудь используют? – Он повернулся к гостю: – Когда чая нет, завариваете какие-нибудь травки?

– Зачем? – удивился ненец. – Чай есть.

– Ну а когда нету чая, что пьете? Всё, нету чая, кончился.

– Есть чай, – последовал невозмутимый ответ, заставивший нас рассмеяться.

– Чай никогда не кончается, – комически развел руки Антон.

– А на лечение какие-то растения используете? – не отступал Серега.

– Нет, не знаем.

Серега разочарованно покивал головой:

– В общем, ни черта они не знают. Живут на земле и не пользуются ее богатствами. Развратила их цивилизация: чай, лекарства – все извне. А традиции у вас какие-нибудь есть? – строго уставился он на ненца. Тот непонимающе моргал.

– Ну, музыка, например… Песни поете? – упростил Сергей вопрос.

– Музыкальные инструменты есть? – подключился Ленька.

– Конечно. Рояль в чуме стоит, – хмыкнул Антон.

– Вот умер кто-нибудь, – продолжал Серега. – Какие-нибудь обряды устраиваете? Отпеваете? Песни грустные поете?

– Нет.

– А что делаете? Сжигаете? Или закапываете?

– Землю закапываем.

– Ясно. Это как у нас. Ладно. Что бы еще спросить? А религия у вас есть?

Гость безмолвствовал.

– Ну бог у вас есть? Должен быть. Бог тундры есть какой-нибудь?

– Есть, – сообразил тот наконец.

– А как звать его?

– Нум.

Серега облегченно вздохнул:

– Ну вот, хоть бог есть, не так безнадежно всё.

Гость уже встал, чтобы уйти, но увидел в углу палатки ружье, принялся его внимательно рассматривать, поднеся к самому лицу.

– А у вас оружие имеется? Охотитесь? – оживился Ленька. – Зайцев стреляете? Гусей? Гусей на озере прорва!

– Нет, не стреляем.

– Почему?

– Сейчас у них это… маленькие. Тундра сердится, если убил.

– Ха-ха! Тундра сердится! – развеселился студент.

– Наверное, не тундра сердится, а бог Нум? – поправил гостя Серега.

– Да, Нум, – кивнул ненец.

– Видишь, они всё правильно делают, – одобрил Сергей. – Не то что мы: ловили рыбы больше, чем могли съесть.

После первого гостя аборигены стали навещать нас регулярно.

И всякий раз совершался с небольшими вариациями один и тот же ритуал. Сперва гость долго пьет чай, односложно отвечает на наши немудреные вопросы, а под конец, часа через полтора, как бы между прочим предлагает:

– Давай меняса.

– А что привез? – поддерживая эту игру, интересуемся мы.

– Мяса.

– Что за мясо?

– Ляска, песень.

– Покажи.

Приносит две окровавленные задние оленьи ноги и большущую печенку. Или (как однажды) целого олененка, уже выпотрошенного, без шкуры, красного, в белых ленточках жил: