Толкование на Евангелие от Матфея - стр. 49
Стих 11.В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете.
По поводу рукоположения епископа и диакона Павел говорит: Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних (1 Тим. 3:7). Апостолы, входя в новый город, не могли знать, какого рода люди в нем. Поэтому должно было избирать хозяина дома на основании благоприятных отзывов народа и суждения соседей, чтобы достоинство проповедования не бесчестилось дурной славой принимающего [в свой дом]. Хотя проповедовать должно было всем, но гостеприимный хозяин избирается один такой, который бы не благодетельствовал желающему у него остаться, а принимал от него, ибо это и значат слова: Кто в нем достоин, – чтобы он знал, что он более получает благодать, чем сам оказывает милость.
Стихи 12–13.А входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. Прикровенно, но выразительно Он указал (occulte expressit) на приветствие еврейского и сирийского языков; действительно, то, что по-гречески выражается словом \aips (радуйся), а на латинском языке словом ave (здравствуй), на еврейском и сирийском языках выражается словом χαίρε (радуйся), а на латинском языке словом ave (здравствуй), на еврейском и сирийском языках выражается словами шало́м лах (שלום לך) или шало́м имма́х (שלום עמך)
)[111], то есть мир с тобою. А повеление Его имеет такое значение: входя в дом, вы от сердца желайте мира домохозяину и, насколько это зависит от вас, укрощайте ссоры, возникающие вследствие несогласия. И если не возникнет вражды, то вы будете иметь награду за принесенный мир; раздоры будут иметь только те, которые пожелают их.
Стих 14.А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, выходя из дома или вон из города, стряхните пыль с ног своих[112].
Пыль стряхивается с ног в свидетельство понесенного труда, потому что они входили в город, и проповедь апостолов достигла жителей его. А может быть, она стряхивается [, чтобы показать], что от презревших Евангелие они не возьмут ничего, даже незначительного, необходимого для жизни.
Стих 15.Истинно говорю вам: легче будет перенести земле Содомлян и Гоморрян в день суда, чем городу тому[113].
Если земле Содомлян и Гоморрян [гоморрянам] будет легче перенести [День Суда], чем не принявшему Евангелия городу, и легче потому, что Содому и Гоморре не было проповедано, а этому городу проповедано, и он не принял Евангелия, – то отсюда следует, что наказания для грешников будут различны.