Толкование на Апокалипсис святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. В 24 словах и 72 главах - стр. 23

6, 7. И когда Он снял четвертую печать, [Col. 270] я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри.

Высокий полет и стремительное падение на добычу четвертого животного – орла указывают на то, что язвы приходят свыше от гнева Божия в отмщение благочестивых и в наказание нечестивых, если только они не обратятся чрез исправление к лучшему.

6, 8. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.

Изложенное здесь относится и к настоящему. Ибо Евсевий в 8 главе девятой книги своей «Церковной истории» говорит, что во времена сильного страшного гонения, в царствование в Риме Максимиана^>20, от голода, убийственной язвы и других с ними совпавших болезней погибло такое множество людей, что всех невозможно было погребсти, хотя тогда христиане усердно занимались погребением и приведением прельщенных к познанию истины. Громадное также число людей было поражено мечом при восстании армян на римлян: тела умерших поедались тогда собаками, а оставшиеся в живых занялись их избиением, потому что ужасались найти в них по смерти своей живой гроб. Не лишено вероятности и то, что псы по причине изобилия пищи делили ее с дикими зверями; мы знаем, что сие случается и в наше время.

6, 9–10. И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

Если снятие четырех печатей отнесет кто-либо к событиям, предшествовавшим Христу, то и сию должен отнести к почившим прежде пророкам и прочим святым, которые взывают к Божественному долготерпению, ради коих даже до креста терпит Он, озлобляемый иудея ми. Если же кто, сообразовав с мнениями учителей Церкви, примет сие за предречение о будущем, тот должен думать, что возглашение сие [Col. 272] приличествует против гонителей избитым за Христа, с тем чтобы достойные обратились, нечестие же неверующих было истреблено при конце всего мира, дабы не простирали праведные рук своих в беззакония (Пс. 124, 3). Ибо хотя уже и тогда, как сказано, нечестивые испытали Божественный гнев, но, тем не менее, остатки их имеют нужду в ударах или обращающих, или наказывающих.