Размер шрифта

Таинство, Слово и Образ. Православное богослужение - стр. 15

– и священнослужитель, благословив молящихся, направляется в алтарь.

В этот момент поют «вечернюю песнь» – один из древнейших христианских гимнов. Он сохранился от эпохи гонений.

Свете тихий

Святыя славы,

Безсмертнаго Отца Небеснаго,

Святаго Блаженнаго,

Иисусе Христе!

Пришедше на запад солнца,

Видевше свет вечерний,

Поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога.

Достоин еси

Во вся времена

Пет быти гласы преподобными,

Сыне Божий,

Живот даяй,

Темже мир Тя славит.

Пока звучит «вечерняя песнь», священник молится, стоя к востоку от престола, рядом с горним местом, где находится «седалище» епископа. Потом следует чтение из Ветхого Завета (паремии), которое предваряют стихом из Псалтири (прокимном, то есть «предварителем»). В наше время паремии читаются только под большие праздники, но прокимен после «входа» произносится всегда. Вечерних прокимнов семь – на каждый день недели.

После прокимна и ектений поется вторая песнь древней Церкви: «Сподоби, Господи, в вечер сей без греха сохранитися нам…» и следует четвертая ектения.

Накануне больших праздников за ней идет лития (от греч. «литё» – усердная молитва), обряд, унаследованный от монастырей Палестины и Афона. В древности он состоял из процессии к святыням обители, замененной позднее выходом в притвор (сейчас – в западную часть храма). У святынь молились за живых и усопших, и затем совершалась братская трапеза, перед началом которой освящались хлеб, вино и елей. В современной литии сохранилось только это освящение. Оно напоминает о том, что земная пища посылается нам Подателем жизни, что даже такой обыденный акт, как подкрепление сил пищей, должен происходить перед лицом Божиим.

Предстоятель произносит молитву:

Господи Иисусе Христе, Боже наш,

благословивый пять хлебов и пять тысяч насытивый,

Сам благослови и хлебы сия, пшеницу, вино и елей;

и умножи сия во граде сем и во всем мире Твоем;

и вкушающих от них верныя освяти.

Яко Ты еси благословляяй и освящаяй всяческая,

Христе Боже наш,

и Тебе славу воссылаем

со безначальным Твоим Отцем,

и всесвятым и благим и животворящим Твоим Духом

ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Завершается вечерня стихирами и гимном праведного Симеона, того старца, который, взяв на руки Младенца, сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко,

по слову Твоему, с миром;

ибо видели очи мои спасение Твое,

которое Ты уготовал перед лицом всех народов,

свет к просвещению язычников

и славу народа Твоего Израиля

(Лк 2,29–32).

Это было одно из песнопений первохристианской церкви Иерусалима, и более того, как думают некоторые исследователи, оно сложилось еще накануне Рождества Христова в среде людей, веривших в скорый приход Мессии

Страница 15

На следующую страницу