Святые отцы об исповеди. Духовник и отношение к нему - стр. 9
Относительно наложения епитимии на тяжкого грешника у Кирика предписывается: не налагать на него тотчас же должной епитимии, но сначала что-либо малое и когда обучится, то постепенно прибавлять ему, но не отягчать вдруг.
В чем состоит епитимия? Епитимия главным образом состоит в том, что заповедал Христос словами: Иди и (отселе) ктому не согрешай (Ин. 8: 11). Но при этом надлежит еще творить поклоны, молитвы, милостыню, пост в продолжение времени, указанного священником. Образцом епитимии служит епитимия Закхея, который, через что согрешил, через то и покаялся.
Епитимия не есть Божественное отмщение за грех, а лишь духовная диета для больной совести.
Епитимии таковы: молитвы, посты, посещения больных, путешествия по святым местам, коленопреклонения, пожертвования на храм.
Все наставления: увещевания, убеждения, епитимии – имеют целью примирить грешника с Богом.
Хотя прежние грехи нам при Таинстве Исповеди и прощены, но Божию епитимию за них должны понести, т. е. потерпеть болезни, скорби, немощи и все, что Господь посылает нам к очищению наших грехов (преподобный Амвросий Оптинский).
Кто не может быть разрешен на исповеди
✓ Те, которые на исповеди не открывают ни одного греха.
✓ Те, которые высказывают неверие основным догматам веры.
✓ Те, которые кощунствуют над догматами веры и отвергают их, еретики, отлученные от Церкви, раскольники, сектанты.
✓ Причинившие вред ближнему, его чести, имуществу, и не дающие обещания вознаградить потерпевшего.
✓ Находящиеся во вражде и не хотящие примириться.
✓ Приобретшие привычку к какому-либо смертному греху и не хотящие оставить его, как то: незаконное сожительство, разбой, грабеж, чародейство, спиритизм и т. д.
✓ Те, которые не хотят избегать случаев ко греху.
✓ А также те, которые не изъявляют решимости оставить смертный грех, не могут быть допущены до Святого Причастия.
Бог грешников не кающихся не слушает
Ежели человек в грехах своих ни признания, ни исправления, ни отвращения, ни стыда не имеет, Бог такого не слушает – не потому, чтобы Он не готов был всегда помиловать человека, но потому, что сердце такового, в котором царствует с нераскаянием порок, не имеет места для благодати.
Покаяние есть воздержание от греха и то, чтобы самого себя, удручая, окаявать, и плакатися, и просить у Бога отпущения содеянных зол (святитель Афанасий Великий).
Не только велит Бог покаяние творить, но и увещевает, заохочивает награждением ко спасению, клянется, чтобы мы Ему поверили. О, блаженные мы, для которых Бог клянется! О, треокаянные, если и клянущемуся Богу не верим!