Святое Православие и тайна беззакония – XXI век - стр. 37

(Иов. 41, 11–26); Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (1 Пет. 5, 8); Укроти зверя в тростнике (Пс. 67, 31); Не предай зверям душу горлицы твоей (Пс. 73, 19) и так далее. Поэтому имя зверя можно назвать еще именем бесовским.

Выражение или число имени его (Откр. 13, 17) следует понимать, как уточнение.

Здесь указание на то, что имя, которое зверь дает человеку, записывается в виде числа, то есть является цифровым. В данном случае союз «или» употреблен в пояснительном значении для соединения разных обозначений одного понятия, в значении «иными словами»; «иначе». Имя зверя и число имени его – это одно и то же понятие – цифровое антиимя человека.

Итак, первый шаг совершен – человек позволил по незнанию, или легкомыслию и доверчивости, или страха ради, или в обольщении заменить мертвым номером свое живое, безсмертное имя…

Но ведь в имени заключается глубочайшая тайна! Воистину неизмеримо духовное значение имени. Когда мы произносим имя человека, то приводим в действие великое множество незримых сил, соединяющих его с миром духовным, невидимым, и с Самим Творцом.

Все, что есть у человека на земле в его непреложной, безусловной, неотъемлемой собственности, которую он возьмет с собой в жизнь вечную – это он сам – его душа, оживотворенная духом и облеченная в тело. Душа предстанет пред Господом уже на личном, частном суде, а тело, изменив свой состав, соединится с душою после Страшного Суда. Люди всегда чувствовали эту свою связь с вышним, это свое одухотворенное человечество, эту свою самопринадлежность и ценили свободу. Христианин же понимает, что это даже не его собственность, но Божия, которую он обязал беречь. И ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5, 23) – учит нас святой апостол Павел.

И это трехсоставное, высшее на земле творение Божие среди других таких же творений – человеков – являющихся образом и подобием Божиим – обозначено, наречено, поименовано именем личным, собственным, которое пишется с большой, прописной буквы.

Имя человека не зря называется именем собственным – оно является его вечной, неотчуждаемой собственностью. Никто не может изменить его, распорядиться им, кроме самого человека, если он этого сам захочет. Имя отличает одного человека от другого, и именно оно, имя, связывает его с оставшимися на земле, когда он отходит в мир иной, а их с ним. Имя связывает человека с Богом и Небесной, Торжествующей Церковью.

О высоком назначении имени христианского узнаем из «Троицких листков», издававшихся в России в конце XIX века по благословению и при участии святителя Феофана Затворника Вышенского: