Святое Православие и тайна беззакония – XXI век

Святое Православие и тайна беззакония – XXI век

Дата публикации: 2006
Аннотация
Книга, о которой идет речь, рассматривает тревожные аспекты современного общества, связанного с развитием технологий и попытками установить тотальный контроль над личностью, опираясь на идеи, представляющие собой сплав научной фантастики и реальных угроз. В начале текста акцентируется внимание на создании технотронной диктатуры, которая, как предполагается, будет гораздо более эффективной и всепроникающей, чем описанные в романах Джорджа Оруэлла, Олдоса Хаксли или Евгения Замятина. В соответствии с этим сценарием, планируется формирование глобальной компьютерной системы, которая позволит контролировать население планеты, подавляя его свободу и обходя моральные и религиозные законы, такие как заповеди Евангелия. В этом контексте подчеркивается внедрение электронных документов с биометрическими данными, которые могут стать основой для Всемирного правительства. Технологии контроля, такие как микрочипы-имплантанты, становятся элементом повседневной жизни, что ставит под угрозу личную свободу и независимость. Далее внимание сосредоточивается на встрече президентов «Большой восьмерки» в 2005 году, которая проходила в Шотландии. В ходе встречи мировое сообщество оказалось в шокирующей ситуации после серии терактов в Лондоне. Участники совещания были вынуждены пересмотреть свои планы и вновь акцентировать внимание на борьбе с терроризмом, приняв новое заявление и резолюцию ООН по данному вопросу. Президент России Владимир Путин выступил с предложением о более жесткой координации усилий стран-членов в борьбе с терроризмом, что привело к созданию новых законов и систем безопасности, призванных не только предотвратить атаки, но и ужесточить контроль за гражданами с помощью информационных технологий. Ключевым аспектом книги является концепция полной цифровой идентификации личности, которая обозначает предоставление каждому человеку уникального кода для контроля и наблюдения. Эта цифровая идентификация поднимает серьезные вопросы о свободе и индивидуальности, а также имеет глубокие религиозные и духовные коннотации. Связь между цифровым кодом и изменением идентичности рассматривается как переход под власть некого «антихриста». Такой переход подразумевает утрату автосубъектности, где индивид теряет свою уникальность и становится лишь пронумерованным объектом. Также описываются риски, связанные с внедрением биометрических данных и цифровой идентификации. Использование таких технологий может привести к созданию системы тотального контроля, аналогичной концлагерю, где каждый обязан предоставлять свои данные, что ставит под угрозу личные права и свободы. Автор предостерегает, что отказ от таких технологий может привести к отвержению человека обществом и его уголовному преследованию как потенциального преступника. Отдельный фрагмент книги посвящен реализации программы "Социальная карта", которая является не только идентификационным документом, но и банковской картой, собирающей и обрабатывающей большое количество личных данных. Этот проект, предложенный в Москве, включает в себя уникальные идентификационные коды для каждой личности, что ставит под вопрос конфиденциальность и приватность данных граждан. Социальная карта позволяет осуществлять различные функции, включая оплату товаров и услуг, однако она также создает зависимость от управляющей системы, что может угрожать свободе выбора и контролю над собственными данными. В заключении отмечается, что проект "Социальная карта" стремится к полной автоматизации и контролю человеческого общества через систему учета. При этом поднимается вопрос о возможной отмене наличных денег и переходе к электронной валюте, что в свою очередь подразумевает полное подчинение граждан и их действия, превращая их в открытые для контроля объекты. Книга в целом является критическим анализом современного состояния общества и предупреждением о возможных угрозах, возникающих в результате технологического прогресса, который может привести к подавлению личной свободы и утрате основных прав человека.