Священные Тайны. Т.1. Миропомазание - стр. 16

Посмотрите вот на эти канонические иконы "Вознесение Господне" написанную А. Рублевым! (для этого нужно вначале перейти вот по этой ссылке: https://opisanie-kartin.com/opisanie-ikony-andreya-rubleva-voznesenie-gospodne/)

Кстати для несведущих сразу и поясняю «Иконография Вознесения едина: двенадцать апостолов с Богородицей в центре, допускаются вариации лишь в количестве ангелов. И все тут хорошо было бы если бы на иконе не изображается ап. Павел, (мужчина с черной бородой) который ну никак ну ни при каких христианских раскладах не мог быть участником этих событий!

Ведь в то время САВЛ выполняя задание СИНЕДРИОНА вынужден был, опираясь на храмовую стражу срочно заняться решением «новой проблемы» появления в городе «экстремисткой» с точки зрения ортодоксального ИУДАИЗМА, «новой религиозной секты».

И такой повод для новых преследований, им дали самые первых христиане!

А вот как, все тогда развивалось, хорошо видно, если ознакомится с данными в книге «Деяния апостолов» опубликованных в книге «Еврейский Новый завет».

Ибо только тут, мы встречам ПРАВДИВЫЙ в своей ИСТОРИЧНОСТИ древний текст, «очищенный» благодаря усилиям американского проф. Д. Стерна, от поздних христианских домыслов.

В связи с чем и мы, давайте откроем эту главу и просто прочтём, а затем я попытаюсь прокомментировать наиболее интересные места.

ГЛАВА 2

1. Наступил праздник Шавуот, и все верующие собрались в одном месте.

2. Праздник Шавуот («недель», «седмиц») – один из трёх регалим («паломнических праздников»), во время которых каждый еврейский мужчина поднимается в Йерушалаим (см. ком. к Мат. 20:17-19).

Другие два Песах и Сукот; см. ком. к Мат. 26:2, к Йн. 2:13 и к 7:2.

Комментарий Д.Стерна: «Название Шавуот восходит к Книге Исход 34:22 и Книге Второзакония 16:9-10, которые, наряду с Книгой Левит 23:15-16, устанавливают дату проведения праздника – он должен праздноваться спустя семь недель после начала Песаха.

Библия также говорит: «…отсчитайте пятьдесят дней» (Левит 23:16); отсюда греческое название праздника, встречающееся в Новом Завете, – пентекостес, что значит «пятьдесят».

Обычно оно переводится на русский как «Пятидесятница». В Танахе находятся два других названия: Йом-ГаБикурим («День первых плодов», Числа 23:17) и Хаг-ГаКацир («Праздник жатвы», Исход 23:16).

В Шавуот в Храме посвящались Господу первые плоды. Приношение состояло из двух хлебов, испечённых из дрожжевого теста (Левит 23:17). Таким образом, в начале хлебного сезона праздновалось Божье провидение.

Помимо изначального сельскохозяйственного значения, в дальнейшем Шавуот стал знаменовать дарование Торы Моше.»