Стою пред Господом. Из писем святителя Игнатия (Брянчанинова) - стр. 3

К. хватался за нож, намереваясь пронзить им жену и себя, высказывая против нее величайшия неудовольствия, между тем, как в здравом состоянии он питал к ней величайшее расположение. Вот как надо разсуждать о больных такого рода. П. А. я советовал никак не видеться с сестрою, доколе она не выздоровеет. Я имею письмо от Д. от 24-го Сентября, из котораго можно понимать причину случившейся с нею болезни.

Также не должно смущаться, что некоторые смутились словами и действиями Д. во время ея сумашествия, и находили им причину по своему умозаключению, а не по опытам науки, совсем иначе смотрящей на эту болезнь и ея действия. Если Бог дарует Д. выздороветь, то она будет к вам еще более в близких отношениях. То, что она вас поносила в сумасшествии, есть верный признак ея преданности вам.

Вам не должно скорбеть на тех, которые соблазнились положением Д., и произнесли о вас какое невыгодное слово. Это от неведения и по попущению Промысла Божия, как видно, усматривающаго, что вам нужно смирение и очищение при посредстве человеческаго безчестия. Любовь имейте и мир со всеми и с оскорбляющими вас, без чего невозможно иметь духовнаго преуспеяния. Воздайте славословие Богу за все случившееся и предайте себя воле Божией.

Об искушениях; о страхованиях. Деятельность, предписываемая во время искушений.

Путь христиан, сказали святые Отцы, есть Крест повседневный. Сказали они это, руководясь словами Самого Господа Иисуса Христа, Который повелел желающему совершенства, взять крест свой и последовать за ним, Господом. Крест – готовность к благодушному подьятию всякой скорби, попущаемой Промыслом Божиим. Потому познается, что человек находится под особым Промыслом Божиим, когда этому человеку попущаются постоянно скорби, – сказал святый Исаак. Пей поругания на всякчас, яко воду живую, – говорит святый Иоанн Лествичник: а кто отвергся правильнаго, или неправиильнаго выговора, тот отвергся своего спасения. Господь помянул вас, и послал вам искушение, для вашего очищения и умерщвления миру, а потому для вашего преуспеяния. Я, окаяннейший грешник, благоволю о искушении, вас постигшем. Благоволят о нем Ангелы хранители ваши, видя в нем залог спасения вашего. Помяните меня грешнаго в молитвах ваших! Говорит святый Исаак Сирин, что человек, до вступления в искушения, молится Богу, как чужой Ему, а подвергшись ради Его искушениям, молится Ему как свой, и как бы имея Его – Бога должником себе. Помолитесь о мне Богу, рабы Божии! Ибо мне, в моей жизни, не довелось потерпеть ни единаго искушения, а что случалось противное моему гордому сердцу, то – мелочь, мелочь, мелочь… не заслуживающая никакого внимания, и если б я вздумал говорить о моих искушениях, то бы в одно пустословие. Вам не должно попускать страхованию овладевать вами. Кто поддается этой страсти, над тем она возобладает, и таковый будет пугаться всяких пустяков. Прочитайте в святой Лествице статью о страховании. Никаких заклинательных молитв не нужно: оне прочитаны над каждой из вас при святом Крещении. Нужно предаться воле Божией, и признать себя достойным всякаго человеческаго и бесовскаго наведения: тогда страхование пройдет само собою. Оно ни от чего так не истребляется, как от глубокаго сердечнаго сокрушения.