Размер шрифта
-
+
Сокровища вспоминания - стр. 12
Когда ты станешь
своим собственным богатством,
о человек Реальности,
как же ты, будучи Процветанием,
сможешь утратить себя?
Как ты утратишь себя, о человек благих качеств,
когда твоя Сущность —
твое богатство и твое царство?
(IV, 1109–1112)
* * *
Когда ты говоришь:
«Я невежественен, научи меня»,
подобная честность лучше фальшивой репутации.
Учись у своего праотца Адама, он сказал:
«О Господь наш»
и «Да, мы были неправедны»[16].
Он не искал оправданий и не прибегал ко лжи,
как и не поднимал он знамя уклончивости.
(IV, 1388–90)
* * *
Любовь – корабль избранных:
это спасение от краха.
Продай разумность и купи неистовство:
твоя разумность может обернуться
просто мнением,
тогда как неистовство – нагое видение.
Пожертвуй своим пониманием
в присутствии Мохаммада,
скажи: «Бога для меня достаточно»[17].
(IV, 1406–1408)
* * *
Пожертвуй разумом из любви к Другу:
ведь в любом случае
разум приходит оттуда, где есть Он.
Духовно разумные отправили
свои разумы обратно к Нему —
только глупцы остаются там,
где Возлюбленного нет.
Если из-за восхищенности
разум вылетит у тебя из головы,
каждый кончик твоих волос
станет новым постижением.
В присутствии Возлюбленного
мозгу не надо трудиться —
ведь там мозг и разум
самопроизвольно созидают
поля и сады духовного знания.
(IV, 1424–1428)
* * *
Тело подобно письму: загляни в него
и посмотри, достойно ли оно того,
чтобы его читал Царь.
Отойди в угол, открой письмо
и прочитай, что в нем,
убедись, что его слова годятся
для царственной особы.
Если оно не годится, разорви его в клочки,
напиши другое письмо, исправь ошибки.
Но не думай, что легко вскрыть письмо тела;
тогда бы каждый
с легкостью открыл тайну сердца.
Как же трудно вскрыть это письмо!
Это лишь для сильных,
не для тех, кто играет в игры.
(IV, 1564–1568)
* * *
Если тащишь тяжелый мешок,
не забудь в него заглянуть и убедиться,
что внутри – горькое или сладкое.
Если оно стоит того, чтобы нести с собой,
неси, а иначе – вытряхни мешок
и освободись от бесплодных усилий и бесчестия.
Клади в свой мешок только то,
что достойно быть врученным
праведному владыке.
(IV, 1574–1577)
* * *
Все в этом мире притягивает что-нибудь к себе:
вероотступничество притягивает неверующих,
а великодушие – того, кто следует
праведному наставничеству.
И магнит, и янтарь притягивают:
будь ты железо или солома – тебя притянет.
Если ты солома, тебя притянет к янтарю,
а если ты железо – то к магниту.
Когда кто-то не связан с благим,
он неизбежно станет соседом развращенного.
(IV, 1633–1636)
* * *
Если во тьме неведения
ты не распознал подлинную природу человека,
взгляни, кого он избрал себе в предводители.
Страница 12