Социология - стр. 46

Социологии было трудно пробиваться в российские университеты в качестве самостоятельной научной дисциплины. Первые социологические концепции, первые академические курсы социологии пришли к российскому студенчеству через юридические факультеты. В рамках российской юридической школы в социологии следует прежде всего назвать имена Ю. С. Гамбарова, Б. А. Кистяковского, Н. М. Коркунова,Л. И. Петражицкого. Е. В. Спекторского.

[16] Pathologie Sociale. P., 1896.

Это те ученые, которые ввели преподавание социологических дисциплин на юридических факультетах университетов и в правовых институтах.

Первым стал читать социологию в Петербургском университете ученик и преемник по кафедре знаменитого в России обществоведа А. Д. Грановского Николай Михайлович Коркунов (1853–1904), известный российский государствовед.

Н. М. Коркунов принципиально различал закон и указ. В методологическом плане он являлся противником волюнтаризма и считал, что в основе права лежит не воля, но интерес правомочного. По Коркунову, право разграничивает интересы, а государство – это не носитель прав, но юридическое отношение, существующее между всеми индивидами, проживающими на одной территории, а предметом этих отношений является государственная власть, то есть такая сила, которая возникает в психике подданных, в осознании ими своей зависимости.

Сам Коркунов называл свои методологические позиции субъективистским реализмом, пытаясь занимать независимую позицию в споре между позитивизмом и идеализмом. Эти принципы он достаточно успешно применил в своей в высшей степени оригинальной теории государства и права, однако не совсем последовательно в определении сущности права.

Наиболее значительные работы Н. М. Коркунова – «Указ и Закон» (1894), «Пропорциональные выборы» (1896), «Лекции по общей теории права» (1898), «Русское государственное право» (в 2 тт., 1892–1893).

Наиболее влиятельным представителем этого направления был Лев Иосифович Петражицкий (1867–1931), крупнейший юрист и социолог права.

Он один из главных создателей психологической школы права, согласно которой право – это явление не столько внешнего мира, сколько психического мира людей. В анализе психологии он уделяет важную роль изучению импульсов, эмоций, отличающихся двусторонней, активно-пассивной природой. Эмоции лежат в основе этических переживаний, а им в сознании индивида соответствуют мистически непреложные нормы и императивы. Нравственные эмоции, связанные с представлением не только о нашей обязанности, но и о закреплении ее за другой стороной, относятся к области права. Если же нормы связывают только индивида в одностороннем порядке, тогда это – явления нравственности.