Социальная психология развития. Книга для учителя - стр. 42

Ценности – не только результат, но и механизм социального развития, – выступают системой, соответствующей уровню культуры данного общества. Они предполагают некий онтологический «опыт», наработанный в течение определенного периода времени, и этот период индивидуален как по продолжительности, так и по содержанию. Связанные напрямую с психикой человека, ценности образуют ее «нормативную систему», характеризуя этническую принадлежность, в рамках которой живет и действует личность, превращаясь тем самым в регулирующую составляющую поведения человека. Ценности указывают на то, что должно уважаться и сохраняться в психологии общественного сознания, в рамках цивилизованного общества, когда в процессе трансформации общества духовно-культурная переориентация общественного развития человека является одной из важнейших задач государства. При трансформации сознания человека неизбежно возникает ценностный конфликт, то, что можно наблюдать в российском обществе и что также характеризует историческое развитие человека данного конкретного общества (Ломаковская, 2014).

С изменением условий меняется менталитет, что напрямую связано с процессом психологической адаптации человека к переменам в сфере духовных ценностей и приоритетов, влияющих на душу. Трансформация ментальности, а значит и сознания, порождает проблемы с процессом социализации, социально-духовной адаптации к новым условиям существования, формируя приоритеты, на выбор которых оказывает влияние окружающая образовательная среда. Как заметил американский политолог 3. Бжезинский, потребуется еще 50–70 лет, прежде чем население стран, переживающих полосу трансформации, сможет воспринимать новую социальную среду как объективно оптимизированную. Новые социальные ценности, нормы и мотивы поведения формируются в результате долговременного воздействия среды, без влияния которой невозможно развитие человека (Выготский, 2005). На протяжении длительного времени идет «селекционная» работа: какие-то традиционные ценности старого общества уживаются и сохраняются, воспринимаются в новых условиях «другого» общества. Они входят во взаимодействие с новыми социальными ценностями, и в результате этого взаимодействия старого с новым создается новая шкала ценностей нового общества, меняется его уровень развития, характеристика его духовной жизни. При этом жизнедеятельность людей во многом зависит от того, насколько благоприятная духовная атмосфера царит в обществе, каков его морально-психологический климат, который определяет успешность развития общества, формируемого людьми, которые проживающими на данной территории. Духовная жизнь общества предопределяется общественным сознанием людей, формируя их потребности. Духовная потребность, представляя собой не что иное, как осознанное стремление человека к созданию и потреблению духовных ценностей, являющимися проявлениями ума и чувств людей, движет их к прогрессу, качественно новому состоянию развития сознания. Результатом этого предстает духовное творчество, которое представляет собой реализацию определенных взглядов, идей, настроений, определенных моральных норм и других духовных ценностей. Это творчество многопланово и в то же самое время направлено на удовлетворение духовных потребностей через создание духовных ценностей, на их принятие в результате духовных отношений между людьми.