Социальная психология развития. Книга для учителя - стр. 12
Культурно-историческая теория Л. С. Выготского строится на следующих основных положениях:
1. В ходе культурно-исторического развития человек создал большое количество различных орудий и знаковых систем и научился пользоваться ими. Наиболее важными из них являются орудия труда, язык и системы счисления. Люди на протяжении исторического периода существования создали два типа орудий: при помощи одних – орудий труда – они смогли воздействовать на природу, при помощи других – знаковых систем – на себя.
2. Благодаря использованию орудий труда и знаковых систем, особенно письменности, у человека перестроились все психические функции (восприятие, внимание, память, мышление). Начался переход от непосредственных к опосредствованным психическим функциям, где средством управления ими становятся орудия и знаки. В результате этого перестраивается вся психическая деятельность человека, поднимаясь на более высокий уровень по сравнению с животными.
3. Обучение представляет собой передачу ребенку опыта использования орудий и знаков для управления своим поведением (деятельностью) и психическими процессами (письмо как средство повышения продуктивности памяти, указательный жест и слово как способы управления восприятием и вниманием).
4. Психологический склад современного культурного и образованного человека является результатом взаимодействия двух взаимосвязанных процессов – биологического созревания и научения. Оба процесса начинаются сразу после рождения ребенка и практически соединены в одной линии развития.
5. Каждая психическая функция в своем развитии имеет две формы – врожденную и приобретенную. Первая обусловлена биологическими факторами, а вторая характеризуется культурно-исторической обусловленностью и является опосредствованной, связанной с использованием орудий и знаков как средствами управления ею.
6. Первоначально способ использования знаков и орудий показывает ребенку взрослый в процессе общения и совместной деятельности. Сначала орудия и знаки являются средством управления поведением других людей, в дальнейшем они преобразуются в средства управления самим собой. Это осуществляется в процессе интериоризации, т. е. преобразования межличностной функции управления во внутриличностную (Выготский, 2005).
С точки зрения культурно-исторического подхода Л. С. Выготского, главная закономерность психического развития ребенка заключается в интериоризации им структуры его внешней деятельности со взрослыми, опосредованной знаками. Психические функции постепенно становятся культурно обусловленными, когда первоначальная структура психических функций как «натуральных» преобразуется – опосредуется интериоризированными знаками и символами. Внешне это проявляется в приобретении ими осознанности и произвольности. В процессе интериоризации внешняя деятельность трансформируется и «сворачивается», в последующем она преобразуется и разворачивается в процессе экстериоризации, когда на основе внутриличностной функции выстраивается внешний план деятельности. Л. С. Выготским был сформулирован закон развития высших психических функций, согласно которому каждая психическая функция в культурном развитии ребенка проявляется в двух планах: сперва – в социальном, интерпсихически, между людьми, затем – в психологическом, интрапсихически, внутри ребенка.