Словарь-справочник по социологии - стр. 30

ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ. 1. Активная и сознательная включенность в дела политического сообщества. 2. Психологическое ощущение себя гражданином, полноправным членом политического сообщества. 3. Способность и готовность выступать в роли гражданина. 4. Высшая добродетель свободного и полноправного участника политического сообщества. 5. Приверженность интересам политического сообщества, чаще всего государства, готовность идти на жертвы ради этих интересов. Исторически Г. связана с ранними формами демократии, с непосредственным участием в делах общины. Она оказывается тесно связанной с патриотизмом, является его высшей формой.

С развитием империй и сословных монархий Г. низводится до уровня лояльности, которая и является важнейшей добродетелью подданного, но не свободного гражданина. Лояльность, в отличие от Г., значительно сужает возможность политического выбора. Буржуазные революции дали мощный импульс утверждению добродетелей Г. и патриотизма, которые нередко противопоставляются лояльности. Этому в значительной степени способствовало утверждение прав человека и гражданина. С отчуждением человека и гражданина в буржуазном обществе, с противопоставлением гражданского общества государству и с уничтожением гражданского общества тоталитаризмом происходит кризис Г. Например, происходит разрыв между правами и обязанностями гражданина. Мельчание Г. сопровождается ее отождествлением с лояльностью. Происходит формализация Г., а ее позитивное содержание приобретает внешне самостоятельные, но нередко односторонне развитые формы политической активности, нонконформизма и т.п.

ГРАЖДАНСТВО. Понятие, имеющее политико-юридический социальный смысл. В политико-юридическом отношении Г. синонимично подданству как принадлежности лица к определенной стране, государству. В отличие от этого Г. как социальный феномен означает наличие у индивида как члена данного гражданского общества определенного набора прав, гарантирующего ему равный правовой статус с государственно-политическими субъектами. Эти права традиционно именуются гражданскими, или естественными, существующими наряду с политическими правами подданного. Концепция Г. имеетсвоим началом мировоззрение Нового времени, когда впервые были разведены указанные толкования данного понятия. Б. Спиноза одним из первых обратил внимание на отличия “Г.” и “подданства”: в первом случае идет речь по преимуществу об обладании правами, во втором акцент делается на наличии обязанностей. Дж. Локк, И. Кант, Д. Юм назвали первый признак Г. – обладание собственностью – главным преимуществом, даруемым жизнью в гражданском обществе и неотчуждаемым политической