Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга третья. Июль - стр. 52
И Господь Иисус Христос не замедлил прийти на помощь Своим избранникам.
Как это нередко бывало в том же Галиче или Владимире, захватившие власть бояре немедленно перессорились между собой. В стремлении к высшей единоличной власти наиболее могущественные из них со своими людьми напали друг на друга и ввергли стольный град Муромской земли в хаос междоусобной брани. После взаимного истребления вождей мятежа образумившаяся боярская «элита» была принуждена народом к согласию на возвращение изгнанного князя и его супруги – история, довольно типичная для многих древнерусских земель.
Правление святых Петра и Февронии в Муроме продолжалось почти до конца первой трети XIII столетия. Сохранились летописные свидетельства о том, что князь Петр принимал участие в подавлении мятежей удельных князей против великого князя Владимирского, неизменно удачно действуя в пользу законной великокняжеской власти. В то же время ему удалось уберечь свое княжество от участия в кровопролитных междукняжеских усобицах представителей Рязанской ветви Рюриковичей, к которым принадлежали и Муромские князья.
Когда же пришла старость, а с нею и болезни, не позволявшие более нести бремя княжеской власти, святые Петр и Феврония, по обычаям того времени, приняли монашество.
За краткое время достигнув немалых высот в монашеских подвигах, супруги умолили Бога призвать их к себе в одно и то же время и завещали похоронить вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине. Автор современного жития преподобной двоицы, Алексей Львович Беглов, отмечает, что «повелением этим, в сущности, и разрешается неразрешимое будто бы противоречие между браком и монашеством. Супруги, даже и облаченные “во монашеския ризы”, желают умереть одновременно не только потому, что они продолжают любить друг друга, но еще и потому, что браком, согласно воззрениям Церкви, муж и жена соединяются “в одно существо – в одного человека с одной душой, но в двух лицах”».
Петр и Феврония скончались в один день и час, каждый в своей келье. Но народ муромский посчитал нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмел нарушить волю усопших. Дважды их тела разносили по разным могилам в разных храмах, но каждый раз они чудесным образом оказывались рядом. Наконец, святых супругов погребли вместе около собора Рождества Пресвятой Богородицы. Сразу же после этого на их могиле стали происходить чудесные исцеления. В середине XVI века состоялась канонизация святых благоверных князя и княгини, любящих супругов и преподобных чудотворцев Петра и Февронии Муромских.