Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга третья. Июль - стр. 39

Никита Переяславский († 1186), Илия Муромец Печерский († ок. 1188), Пахомий и Феодосий († 1237), Даниил Успенский († 1238), Феодосия (в иночестве Евфросиния † 1244), Михаил-верижник Вязниковский († 1333), Сергий Радонежский († 1392), Роман Киржачский († 1392), Пахомий Нерехтский († 1384), Евфимий Суздальский († 1404), Стефан Махрищский († 1406), Никон Радонежский († 1426), Косма Яхромский († 1492), Иов Владимирский (XV), Аркадий Вязниковский († 1592), Прохор и Вассиан Ястребские († 1592), Феодосия Муромская (XVII), Дионисий Переяславский († 1645), Лукиан Александровский († 1654), Корнилий Александровский († 1681), Зосима Александровский († ок. 1713); мученик Авраамий Болгарский († 1229), священномученик Митрофан († 1238), священномученик Патрикий († 1411), праведные Савва Мошокский († 1592), Георгий и Иулиания Муромские († 1604), Карп Медушский, Ковровский (XVII), блаженные Парфений († 2-я пол. XVI в.), Киприан († 1622), Евдокия († 1776). И все они – мужчины и женщины, священнослужители и миряне, монахи и люди семейные – независимо от времени и обстоятельств жизни дают нам замечательные примеры подлинной жизни во Христе.

Первые по времени из числа святых угодников Собора Владимирских святых – благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб – в то же время и одни из первых православных святых, прославленных в Русской земле. Эти молодые князья на первый взгляд не успели совершить ничего великого, значимого для своей страны; однако их житие и особенно страдальческая кончина являют нам удивительный пример любви к ближнему и поставление этой любви выше любых политических соображений и даже собственной жизни.

Борис и Глеб были сыновьями первого христианского князя Руси – святого равноапостольного Владимира (960-1015). Креститель Руси, по-видимому, желал видеть Бориса, юношу умного, талантливого и весьма благочестивого, своим преемником на великокняжеском престоле. Но, внезапно скончавшись, Владимир так и не успел объявить свою волю, и власть в Киеве захватил его приемный сын, жестокий и властолюбивый Святополк. Борис, княживший тогда в Ростове, не желая становиться причиной братоубийственной войны и связанных с ней народных бедствий и людских смертей, признал власть брата, даже несмотря на то, что войско готово было поддержать самого Бориса в борьбе за престол. Примеру его последовал и его младший единоутробный брат Глеб, князь Муромский. Однако подозрительный Святополк не удовлетворился этим и, желая обезопасить себя, решил уничтожить всех своих братьев как возможных претендентов на Киевский стол. Подосланные им убийцы предали злой смерти братьев Бориса и Глеба. Нашлись, правда, люди, успевшие в последний момент предупредить молодых князей о коварстве Святополка; но даже и тогда, уже зная о своей грядущей гибели, эти благочестивые христиане не согласились начать междоусобную брань. Святополк же недолго радовался столь неправедным путем приобретенной власти – вскоре он был изгнан из Киева, и на престол взошел другой сын Владимира, святой Ярослав, впоследствии получивший прозвище Мудрый за свое поистине мудрое многолетнее правление Русской землей. А святые страстотерпцы на долгие годы стали примером для многих поколений русских князей. Неслучайно в Ростовской, Владимирской, Суздальской и Муромской земле просияло такое множество святых благоверных князей и княгинь.