Сказания хори-бурят. Девятый том - стр. 71

Какая же разница между тулку и буддой?

Если говорить «тулку», имея в виду «ринпоче», то они, возможно, будды для их учеников, но вовсе не обязательно, что они будды в полном смысле. Если говорить «тулку», имея в виду «нирманакая», то это одно из трех тел44 Будды, которые одновременно воплощаются в момент Пробуждения.

Давным-давно в Бурятии умер один знаменитый учитель и тантрический практик. Прошло время, и его ученики стали искать перерождение своего учителя, чтобы заново научить его всему, чему старый учитель когда-то научил их. Это позволило бы ему довести до конца начатые в прошлой жизни долгие тантрические практики.

По знакам и предсказаниям он должен был родиться в состоятельной семье. Поисковая группа лам направилась в юрту предполагаемых родителей. По слухам, именно там несколько лет назад родился ребенок, который, вероятно, и был перерождением их учителя.

Когда гости вошли в юрту, хозяйка по бурятскому обычаю предложила им зеленый чай с молоком. На ковре играл в кости маленький мальчик лет пяти, не обращая на гостей никакого внимания. Это удивило монахов, ведь обычно перерожденцы сразу проявляли к монахам большой интерес. К тому же ламы принесли с собой вещи учителя, надеясь, что ребенок узнает их, тем самым заявив о себе.

Так сидели ламы в гостях и беседовали с хозяином дома. Пока не наступило время обеда. Всем налили наваристого супа с лапшой. Мальчик быстро съел свою порцию из медной чашки и попытался языком слизать жир со стенок. У него ничего не вышло, так как у чашки было узкое горлышко.

«А ты ее выверни», – предложил старший из монахов.

Мальчик посмотрел на него, вывернул чашку наизнанку, словно это была матерчатая шапочка, и стал с аппетитом ее вылизывать.

Мужчина семь раз споткнется,

Восемь раз поднимется.

Бурятская мудрость

Был один случай в Урге, древней столице Монголии. Там среди послушников был «тулку», наделенный сверхобычными способностями, но никто об этом не догадывался. И вот однажды на занятиях по философии учитель объяснял:

– Все вокруг вас сотворено мыслью. Значит, все это пусто и не имеет реальной сущности.

– Понятно! Того, что мы видим, на самом деле не существует. Значит, и то, что мы считаем несуществующим, может на самом деле иметь сущность! – сказав это, один ученик повесил свою накидку на луч солнца, проходящий через весь класс.