Скачок. Психология духовного пробуждения - стр. 40
Будем надеяться, что, рассмотрев ключевые моменты этого состояния в разных духовных традициях, мы приблизились к тому, чтобы обнаружить базовый онтологический ландшафт этого состояния. Интересно было бы «соотнести» все это с характеристиками опыта «светского пробуждения» (который мы рассмотрим в следующих главах), дабы убедиться, что мы имеем дело с одним и тем же базовым опытом.
А прямо сейчас мы обратимся к процессу «пробуждения» и выясним, как он протекает.
Глава 3
Естественная пробужденность: пробужденные поэты
Существует три основных вида пробужденности. Во-первых, это состояние может быть естественным (или врожденным). Бывает, что человек пробужден от природы, и это его нормальное состояние сознания. Во-вторых, пробуждение может произойти постепенно, в течение продолжительного периода времени, обычно в результате регулярных духовных упражнений или следования определенному духовному пути. (Например, буддийский или христианский монах может постепенно пробудиться в результате того, что он придерживается определенного образа жизни, практикует медитацию, погружается в молчание и уединение.) В то же время человек, который не следует конкретным духовным путем, но регулярно медитирует и занимается йогой – к примеру, дважды в день, – тоже может постепенно прийти к пробуждению. И в-третьих, пробуждение может наступить совершенно внезапно в результате некоего сильного душевного потрясения.
В следующих двух главах мы рассмотрим первый из этих трех вариантов – естественную пробужденность.
Однако вначале я расскажу, что же именно происходит, когда человек пробуждается. Иными словами, я хочу подробнее рассмотреть, как протекает процесс смещения из обычного состояния в пробужденное.
Один из терминов, которые важно прояснить, – поскольку я собираюсь довольно часто использовать его в этой книге, – это «система Я».
Термин «система Я» в значительной мере означает то же самое, что и ум. Это все то, что создает, оформляет и развивает наши представления о себе. Сюда входит наше самоощущение как личности, включая все формирующие нас воспоминания, верования, представления, отношения и психологические привязанности. «Система Я» выполняет также психологические функции – такие, как концентрация, обработка информации, познание и так далее.