Симфония просветления. Четыре песни безмолвия: Бхагавад-гита, Аштавакра-гита, Авадхута-гита, Рибху-гита - стр. 15

4. «Путь познания и йога деяний различны», так говорят невежды, но не ученые мужи; кто утвердился в одном, тот обретает плоды обоих.

5. Состояние, достигаемое познанием, также достигается йогинами. Кто видит, что путь познания и йоги деяния – одно, тот воистину видит.

6. Однако, о могучерукий, трудно достичь отрешенности без йоги деяния. Но мудрец, безупречный в йоге, быстро приходит к Брахману.

7. Погруженный в йогу, чистый сердцем, покоривший ум и чувства, духом единый с духом всех существ, он, даже совершая действия, не связывается ими.

8. Кто пребывает в йоге и познал истину, тот понимает: «Я ничего не делаю», взирая, слушая, касаясь, обоняя, вкушая, двигаясь, предаваясь сну, дыша;

9. Разговаривая, выделяя, хватая, открывая и закрывая глаза. Он знает, что это лишь чувства взаимодействуют с объектами чувств.

10. Тот, кто действует без привязанности, посвятив свои действия Брахману, тот не пятнается грехом, подобно тому, как лист лотоса не смачивается водой.

11. Йогины, оставив привязанности, совершают действия телом, умом, разумом и чувствами ради самоочищения.

12. Кто связан с Высшим и отказался от плодов действий, обретает совершенный мир; но кто не связан с Высшим и с вожделением стремится к плодам своих действий, тот попадает в рабство.

13. Мысленно отрешившись от всех действий, счастливо пребывает обуздавший себя воплощенный в девятивратном городе, не совершая действий и не побуждая к действию.

14. Господь не совершает действий, не побуждает людей действовать и не создает связи с плодами деяний. Все это делает природа.

15. Вездесущий Господь не принимает чьи-либо грехи или праведные поступки. Знание окутано неведением, из-за этого существа введены в заблуждение.

16. Но для тех, кто тьму неведения уничтожил познанием Я, знание, как солнце, откроет Всевышнего.

17. Те, кто устремил разум, сущность, преданность ко Всевышнему и избрал Его высшей целью, идут к освобождению, знанием очистившись от греха.

18. Мудрый видит одно и то же в брахмане, наделенном смирением и ученостью, в корове, слоне, собаке и в поедателе собак.

19. Уже здесь победили мир рождения и смерти те, чей ум уравновешен. Став непорочными как Брахман и равными ко всем, они пребывают в Брахмане.

20. Кто познал Брахмана и пребывает в Брахмане, тот, имеющий непоколебимый разум и не заблуждающийся, не радуется, получив приятное, и не горюет, получив неприятное.

21. Тот, чей ум не привязан к внешним чувственным удовольствиям, обретает счастье в себе. Посвятивший себя созерцанию Брахмана наслаждается бесконечным блаженством.