Рождение от Духа. Что значит жить в православном Предании - стр. 43
Заметим, что греческое слово διάβολος состоит из двух частей: διά– и βάλλω; διά – значит через, βάλλω значит бросаю, кидаю, мечу. Сочетание этих значений дает адекватное представление о действиях падших духов, которое выражено словами Христа: Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу (Лк. 22: 31), то есть постоянное бросание, подбрасывание, постоянная подверженность человеческой души хаотическим возмущениям. Таким образом, этимология подтверждает значение хаотичности, беспорядочности. Это имя, может быть, наиболее адекватно тому содержанию адского образа бытия и его воздействия на человека, которое соответствует реальности.
Еще одно значение слова διάβολος – виновник дурной славы. Дурная слава подразумевает, что есть и добрая слава, причиной которой является Бог. По тому образу существования, которое замыслил Бог, когда создавал все творение, и Ангелов, и человека, и весь видимый мир, добрая слава состоит в том, чтобы люди и все существа принимали славу от Бога. Все существа по Божественному замыслу с благодарностью причащаются Божественной славе каждый в свою меру, делаются все более светлыми, просвещенными, по подобию Божию принимают дар все большей и большей свободы. А самое главное и высшее занятие для человека и единственное занятие для добрых Ангелов – это славословие, то есть благодарное исповедание той славы, которую тот, кто славит, получил от Бога. И вот через эти благодарственно-славословящие отношения между творением и Творцом осуществляется рост творения и приведение его к Творцу. Эта добрая слава нераздельно связана со светом и просвещением.
А о дурной славе, которую пожелал иметь дьявол и все остальные падшие духи, уже применительно к людям говорил Христос, когда обличал фарисеев: Говорящий сам от себя ищет славы себе (Ин. 7: 18) – и противополагал этому Себя, Того, Кто воспринимал славу от Отца Небесно го. Поскольку установка на самость прерывает смиренное, зависимое общение с Источником света, то так же как хорошая слава связана с реальностью света, дурная слава сопряжена с реальностью тьмы. Поэтому по-другому мы называем падших духов духами тьмы, а ад – темницей. В том, что мы называем место существования падших духов темницей, проявляются два значения этого слова. Темница – как темное место и темница как тюрьма, потому что свобода дается только от Бога. В поисках якобы независимости от Бога и падшие духи, и люди вслед за ними, вместо того чтобы обрести желаемую свободу, попадают в противоречивые зависимости друг от друга и разделяются с Тем, Кто дает свободу. Поэтому, когда мы понимаем слово