Рождение от Духа. Что значит жить в православном Предании - стр. 40

Как ни странно, современная физическая наука в большей степени приближается к идее единства двух миров – идеального и материального, сформулированной преподобным Максимом Исповедником, чем наука классическая. Но чем к более фундаментальным структурам физического мира приникает наука, тем больше она материальность, физичность этих структур разрушает. И стремится к тому, чтобы полностью спиритуализовать, разматериализовать весь физический мир и в конце концов свести его к идеальным законам.

В этом отношении православное Предание как раз не таково. В советские времена существовала такая установка, которая шла от работы В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм»: «Идеализм ведет к поповщине». Эта установка автоматически соединяла науку и все «правильное» с материализмом, а с идеализмом ассоциировала религию. В наше время дело обстоит ровно противоположно. Научная мысль все более идет к идеализации материи, а истинными материалистами оказываются христиане. Они не противополагают дурную материю хорошим идеям, как это происходит в науке или в древних языческих религиях (или же как у Платона и неоплатоников), а почитают материю, потому что ее таинственно создал Господь и из нее же, из персти земной, был сотворен человек, и затем Бог воплотился, став Человеком, состоялось таинство Воплощения. И сейчас, может быть, нигде так не почитают материю, как в христианском богословии. Это почитание тела и материи – очень существенный аспект или грань православного Предания.

Прежде чем обратиться к члену Символа веры, который говорит о Воплотившемся Втором Лице Святой Троицы, о Господе Иисусе Христе, следует сделать паузу, ибо основное, что мы говорим о Господе Иисусе Христе, это то, что Он наш Спаситель, а чтобы понять, от какой катастрофы, от какой беды Он спасает человека и творение, нужно сказать о грехопадении.

Грехопадение – это печальная реальность, которую можно понимать в двух смыслах: событие грехопадения, то, о чем нам повествует Библия в главе 3 книги Бытия, и процесс грехопадения, процесс распространения зла. Мир лежит во зле, мы одержимы злом и совне, и изнутри, зло углубляется, растет. Для того чтобы вникнуть в этот процесс, чтобы понять, как это происходит сейчас, мы должны вернуться к событию грехопадения. Стоит попытаться воспринять библейское повествование символически, потому что, если мы будем воспринимать его буквально – Ева съела яблоко и от этого пошло все плохое, то ничего не поймем о нас самих. А Откровение, Библия – это не миф, а обращение Бога к нам лично, и через это обращение мы должны постигать наши собственные корни.