Российской земли святые – созидатели Руси - стр. 1

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

© Сибирская Благозвонница, состав, текст, оформление, 2015

Образ всех святых, в земле Российской просиявших

Вы – соль земли… Вы – свет мира… (Мф. 5,13–14) – говорит Христос Своим ученикам.

«Святые – это соль земли, смысл ее существования. Земля должна приносить от себя угодные Богу плоды – то есть святых. Об этом говорят многие притчи Спасителя – например о злых виноградарях и о бесплодной смоковнице. Из этих притчей следует, что святые есть тот плод, ради которого и существует земля. Каждый христианский православный народ приносит от себя Богу эти плоды святости и праведности. Среди них и русский народ»[1].

В Евангелии также есть известная притча о сеятеле, который сеял семена в разных местах: при дороге, в каменистую почву, в терние и, наконец, на добрую землю. Притча эта показывает, как принимает Евангельское слово сердце каждого человека, сердца разных людей. Это Евангельское слово, посеянное в сердце русского народа тысячу лет назад, попало на добрую почву.

«Русский народ принял Евангельскую весть всем сердцем, отдал Христу святая святых своей души и принес Ему плоды праведности и святости. В богослужебной минее перечень одних только имен русских святых занимает около тридцати страниц, и, конечно, еще больше святых не перечислено в этом списке, но имена их известны одному лишь Господу Богу. Не удивительно, что преподобный Серафим Саровский однажды в Духе Святом видел Русскую землю, которая вся была покрыта благоухающим дымом молитв, восходившим от земли до неба. И это подлинная картина народа Божия, живущего верой и молитвой… Руси достался трудный путь, на протяжении всей своей истории она была вынуждена воевать против многочисленных сильных и беспощадных врагов, часто грозящих ей полным уничтожением. С востока на нее шли полчища Батыя и Мамая, с запада – поляков, Наполеона и Гитлера, севера – шведов, с юга – турок. Жизнь в России не была безоблачной и легкой. Но ведь с христианской точки зрения именно такой и должна быть жизнь народа Божия… Ибо не благоволил Бог, чтобы возлюбленные Его покоились, пока они в теле, но паче восхотел, чтобы они, пока в мире, пребывали в скорби, в тяготе, в трудах, в скудости, в наготе, в одиночестве, нужде, болезни, уничижении, в оскорблениях, в сердечном сокрушении… Таким путем Господь ведет всех Своих истинных последователей, как и Сам Он, став человеком, прошел в нашем мире именно таким путем – путем креста… Он вел их так потому, что на этом пути народ Божий больше всего способен рождать святых и праведников. Таким путем шла и Россия, которая никогда не переставала рождать святых. Даже в XX в., во времена атеистического беснования, в ней просияли многие тысячи святых и праведников. А сегодня, после беспрецедентных гонений большевистского государства, когда все силы тьмы были направлены на то, чтобы стереть Православие с лица Русской земли, – даже и сегодня более половины православных людей нашей планеты принадлежат именно к Русской Православной Церкви… Церковь учит нас, что святые к нам близки – в том случае, конечно, если мы живем по-христиански. Они близки к нам по духу, по общему служению Христу… Отечество наше и сегодня, в XXI в., продолжает оставаться, несмотря ни на что, православной страной и народом Божиим. "Стяжи дух мирен – и тысячи спасутся вокруг тебя", – говорил преподобный Серафим. То есть около каждого святого, стяжавшего Дух Святой, спасаются тысячи христиан, хотя и не достигших святости, но почитающих святость, молящихся святым и подражающих им. Будем же, братия и сестры, любить и чтить святых земли Русской, будем молиться им, будем стараться по мере сил подражать их жизни. Ведь тогда и мы, несомненно, войдем в те тысячи, которые спасутся около каждого из них, – войдем их молитвами и милостью Божией»[2].

Первыми русскими святыми, канонизированными Русской и Византийской Церквами, были благоверные князья, родные братья, страстотерпцы