Россия – возврат к могуществу. Обретение силы и национальной идеи - стр. 9
Те же мысли высказал великий философ Фридрих Ницше в книге «Так говорил Заратустра»: «Орудием телу служит твой маленький разум, который называешь ты духом, брат мой, он – всего лишь орудие и игрушка великого разума – тела». «За мыслями и чувствами твоими, брат мой, стоит могущественный господин, неведомый мудрец – Самость имя ему. В твоем теле живет он, он и есть тело твое».
Са́мость (нем. Selbst – «сам», собственная личность) – в философии и психологии это глубинный центр отдельного индивида. Карл Юнг – швейцарский психолог и философ, основоположник учения о коллективном бессознательном, полагал что Самость – это Бог внутри человека, то, что превосходит ограниченные возможности его разума.
Под «практическими» функциями разума-обслуги надо понимать все те мысли, рассуждения, которые в принципе имеют ответ, решение или пользу. Это бытовые вопросы и научные исследования, прикладные или теоретические, медицинские, биологические, социальные, физические, математические и т.д., нужные для продвижения Жизни-внутри всего человечества или, более широко, общего Потока жизни. Но рассуждения, которые заведомо не могут получить ответа, результата, следует считать чуждыми Жизни, как бесплодные тупиковые попытки проникнуть в то, что не дано человеку. Это рассуждения о смысле жизни, о «бытии» Бога, разнообразная схоластика, мистика, «самокопание» с целью обнаружить в себе некие сверхъестественные возможности, философские построения, часто основанные «на песке» сомнительных аксиом и гипотез. Однако философские вопросы этики, пересматриваемые каждые несколько сот лет, имеют временную практическую пользу и весьма полезны, как исторические уроки. Логика философских построений полезна и как практика для ума.
Пытливость человеческого ума, разумеется, не должна ничем ограничиваться. Однако многое из перечисленного выше «умствования» неестественно, приводит к еще большей неудовлетворенности человека, депрессии, психическим проблемам. Почти все, что из этой области нужно человеку – вполне доступно, приходит к нему интуитивно, подсознательно, подкрепляется чувством. Приходит из собственной Жизни-внутри и из наблюдаемого повсюду общего Потока жизни. Как мы получаем эти знания, мы до конца не понимаем. Это есть вера – и в Бога, и в смысл и высокую пользу собственной и любой другой жизни, ценность интуитивно принятых обществом нравственных принципов, интуитивная уверенность в высокой цели продолжения жизни, которая оправдывает все наши невзгоды и несчастья. Дальнейшая умственная «разработка» этих тем тщетна и противоестественна, все, что можно знать – нам уже дано интуитивно. Возможно, как и всем остальным живым существам, но каждому по-своему. Как в любви рассудок только мешает, так он мешает и в вере, в интуитивном познании. Интуиции во многих случаях вполне достаточно, и попытки дельнейшего рассудочного «познания» сверх этого приводят не к знанию, а к профанации, обману или самообману, к горечи повсюду обнаруживаемых тупиков. Понимание и отказ от таких тщетных усилий может стать путем к личному успокоению и здоровой психике.