Путь в Церковь: мысли о Церкви и православном богослужении - стр. 38

Боже мой, какая необъятная любовь, какое благоволение! Какое полное дарование! Всего Себя отдал мне в пищу и питие со всеми вечными и бесконечными благами! Всего Себя отдал ничтожному червю – человеку. Господи! Что есмь, яко помниши меня и посещаеши, вселяешися в меня? (см. Пс. 8, 5, 6).

Господь преподает нам Себя под видами хлеба и вина потому же, почему явился человекам плотски, с душою человеческою, т. е. потому, что иначе человек не может соединиться с Ним, как при посредстве Его видимой и осязаемой природы – пречистого Тела и Крови, претворяемых по существу и самой истине из хлеба и вина. В этом заключается величайшая благость и премудрость Божия, действующая силой Божества нашего сладчайшего Господа.

Причастившись Святых Таин, помни постоянно, Кто в тебе и в Ком ты должен быть. Причастившись кроткого непорочного Агнца, ты должен быть сам агнцем незлобивым и непорочным; причастившись Полноты всех благ, не должен алкать благ земных или жалеть их для ближнего; причастившись горе Царствующего, мудрствуй и сам горняя, оставляя мудрование земное, плотское, поспешай к небесному и вечному пристанищу!

Для чего мы причащаемся Тела и Крови Христовых? Для того, чтобы очищаться от греха, просвещаться, освящаться, обновляться, отрешаться пристрастий земных, чтобы о горнем помышлять, где Христос, одесную Бога сидящий, потому что Христос, в нас пребывающий, – на небеси. Ты, иерей, особенно мудрствуй горняя, презирая все дольние страсти. Как хорошо причащаться Святых Таин с пустым желудком, т. е. после воздержания накануне! Какой мир, сладость, дерзновение, широта, легкость души! Господь в Крови Своей потопляет все грехи мои, избавляет от всех зол, скорбей и болезней и дарует все блага: свет и силу, покой, радость, блаженство, жизнь совершенную. Вот что я всегда испытываю после неосужденного, дерзновенного, с верою и любовью причащения Святых Таин. Что я принесу или что воздам великодаровитому бессмертному Царю моему и всякой твари за все бесчисленные, неизмеримые и всякие благодеяния Его ко мне? Аще равночисленные песку морскому песни принесу Тебе, Царю Святый, ничтоже совершу достойно того, что Ты даровал мне! Слава Господу Иисусу Христу и Животворящим Его Тайнам! Сколько мне приходилось видеть больных, истаявших, как воск, от болезней, совершенно расслабевших, погасавших, и когда я причащал их Божественных Таин, которых они требовали или по моему совету, или по своему сердечному влечению, они дивным образом быстро поправлялись. Так, одного старика, с лишком 80 лет, живущего в бедности с семейством, я причащал два раза в разные времена, причащал тогда, когда он был отчаянно болен, изготовил завещание и благословил всех домашних, и он в оба раза на второй или третий день вставал с постели и выздоравливал. В гимназии один ученик низшего класса три месяца был нездоров воспалением живота, не имел аппетита и под конец весь исхудал до скелета, весьма был недалек от смерти. Я посмотрел его, советовал ему причаститься Святых Таин, возбудил в нем желание их; затем вскоре пришел причастить его: причастил, и больной стал есть, пить и быстро поправляться, в скором времени встал с постели и готов был идти в класс. Еще один купеческий мальчик болел 6 недель горячкою, но лишь был причащен Святыми Тайнами, выздоровел. Замечательно, что пораженные болезнями организмы как бы ожидают Божественного Тела и Крови и по принятии их тотчас же оживотворяются и поправляются. Это только три случая, которые я в скором времени мог припомнить. Но свидетельствуюсь Богом и своею священническою совестью, что случаи быстрого выздоровления больных после причастия Божественных Таин неисчислимы от множества. Жизнодавец, весь почивающий в Своих Животворящих Тайнах, пречасто дарил здравием и жизнью болящих, близких к смерти, от которых Он ожидал еще плодов благих. Как же после этого христиане боятся пригласить священника к больному, чтобы, как они думают, не испугать больного мыслью скорой смерти, и допускают его таким образом таять в своей болезни и оставаться без утешения христианского, без источника бессмертия, святого Тела и Крови Христовой? О маловерие! О ослепление бесовское! Бояться Христа Жизнодавца и Его Животворящих Таин! Бояться нашего Сладчайшего Спасителя! Не бояться надо Святых Таин, а желать всею душою причастия их в самом начале болезни всякому больному и прежде всякого лекарства врачебного принимать это Божие врачевство! И самим так надо поступать, и другим советовать так же делать; тогда болезни наши самые жестокие проходили бы очень скоро и не стали бы томить нас в постели: не стали бы нам надоедать многоразличными лекарствами, деньги на врачей и лекарства остались бы дома и могли бы быть употребляемы в пользу бедных людей или на наши необходимые нужды. Не отвергаю я врачей и естественных средств врачевания: нужны врачи; Господь даровал их и врачебные пособия Господь указал, но они должны быть употребляемы после принятия Животворящего Чудного Врачевства; вначале же тогда только должно употреблять лекарство, когда болезнь приключается вдруг и не терпит отлагательства во врачебной помощи.