Психологическое консультирование. Теория и практика - стр. 33

Слова-знаки при их внешней понятности и понятости оказываются пустыми.

Требуется огромная работа, часто непосильная для самого человека, по построению текста с использованием этих знаков.

Вышеизложенное свидетельствует о том, что культурно-историческая теория Л. С. Выготского позволяет анализировать содержание позиции взаимодействующих людей как структуру, определяющую их отношения в ситуации совместного решения задач.

Есть основания считать, что это знаковая структура, содержащая знаки разного типа: Я-знаки и общекультурные (безличные) знаки, которые выполняют разную функцию в построении человеком текста, отражающего особенности его психической реальности.

Я-знаки структурируют интенциональность текста, делают направленным его воздействие, в известной степени гарантируют его сохранность.

Такими Я-знаками могут быть в тексте модальные слова и предложения, которые даже в истории языка появились относительно поздно и создавались специально для обозначения позиции говорящего, его присутствия в ситуации взаимодействия с другим человеком, другими людьми. Это такие слова, как «кажется», «возможно», «вероятно», «как говорят», «по всей видимости», «по существу» и т. д.

Наличие этих средств в тексте, их динамика и разнообразие позволяют наблюдателю фиксировать Я и его качества, а взаимодействующим людям отражать те новые качества психического, которые возникают в их реальности как следствие воздействия друг на друга при совместном решении задачи. Вероятно, это позволяет удерживать возникшие переживания как возможные единицы психической жизни человека.

Естественно, в любом тексте существуют и другие возможности фиксации Я и его качеств: пространственное расположение людей во время реального общения, интонация, мимика, пантомима, прямое выражение своих чувств языковыми средствами (чего стоит прямой текст выражения чувств, когда человек слышит о ненависти или о любви к себе, говорить не стоит – это известно давно). Музыка, живопись, архитектура – это тоже система знаков, позволяющая человеку фиксировать свое Я в разных системах.

Третьим типом позиции, реализующимся при совместном решении задач в ситуации взаимодействия психолога и другого человека, является содержание взаимодействия, которое можно обозначить так: «Давай вместе подумаем, как нам сделать».

Совместное думание предполагает выделение Я каждого человека и предмета мышления, на поиск новых свойств которого будет направлена активность, связанная с постановкой и решением совместных задач. Общность предмета мышления не означает тождественности в отношении к нему. Любой предмет предполагает бесконечное множество свойств и вариантов отношения к нему.