Приход Русской Православной Церкви в России и за рубежом. Материалы к изучению приходской жизни. Выпуск 5. Православные приходы греческого мира (Греция, Кипр). Место и роль русскоязычных общин - стр. 38

Интервьюер: Насколько можно границы какие-то определить?

Священник Константин: Грань, да, ее очень нелегко определить, потому что человек, который вчера был невоцерковленым, за небольшой промежуток времени может воцерковиться. Хотел этот момент отметить, тут есть разница, и сравнивать разные страны сложно, потому что в Греции есть традиция, основанная на общей православной культуре, чего нет, например, в России сейчас, после 70-летнего уничтожения веры. Поэтому нельзя сравнивать русского человека, который когда-то был крещен и не ходит в церковь, и грека, который тоже крещен и тоже не ходит в церковь. Это совершенно разные возможности. Приведу пример. Один генерал из Белоруссии пригласил меня на венчание своего сына. Мне было стыдно ехать на венчание в своих повседневных одеждах, я взял самые лучшие, ожидая того же и от других. Заезжают за мной на машине в гостиницу, и мы едем на свадьбу. Приезжаем, а там простое здание, не церковь. А генерал говорит: «А какую церковь ты ищешь? Что за церковь?» Это же заключение брака, говорит, пойдем дальше, посмотришь… А там, значит, такой центр развлекательный, на скрипочках играют… «Сейчас, батюшка, прочитаешь нам “Отче наш…”, и мы начнем есть, вот это наша свадьба. А в церковь парочка пошла со своими свидетелями, они уже там были и все сделали, что положено, а сейчас начинается самое главное действие». У греков все наоборот. Все торжество в храме, может прийти тысяча приглашенных, а уже на гулянку и развлечения – маленький круг. Это такая традиция в стране, у которой очень глубокие корни, на Крещении – все то же самое. То есть любое таинство, которое происходит, оно происходит в храме, и народ концентрируется там.

Другой пример. В храме, в котором я служу, Двенадцати Апостолов, на вечерню приезжает владыка Варнава, мы совершаем крестный ход с иконой… Заканчивается вечерня, выходим наружу, и во дворе церкви уже столы, стулья, сцена, играет духовой оркестр. Там мы можем выпить микадо, пиво, что-то покушать. И вот эта прямая неразрывная связь жизни литургической церкви с народной традицией.

Богословские школы в России сегодня, которые готовят следующие поколения священников, должны уделить, как мне кажется, особое внимание нескольким вещам. Будущие священники должны получить хорошее богословское образование, хорошее общее образование, а также важно, чтобы они имели хорошие знания по медицине, биоэтике, палеонтологии и социологии. Это очень важно.

Интервьюер: Спасибо за интервью.