Преосвященный Зосима, епископ Якутский и Ленский. Книга памяти - стр. 44

Игумен Иов (Талац):

Когда я говорю: он был смиренным – это не значит, что он был всегда и во всем «белым и пушистым». Он был солдат, воин Христов и там, где нужно было проявить твердость, он эту твердость проявлял. Как-то он мне сказал, что подлинное смирение – не значит всем и всегда говорить «да», – иногда оно заключается в том, чтобы сказать «нет». Но истинно духовный человек даже «нет» говорит с любовью – именно так поступал и он.

По характеру он был очень терпеливым человеком и никого не любил осуждать. Иногда, когда против него допускались явные несправедливости (а такое, конечно, бывало), я возмущался, но он старался меня успокоить и молился за того, кто его обидел.

Я думаю, именно это терпение и было первоосновой всей его духовной жизни. Ведь подлинное монашеское делание требует прежде всего терпения. Впрочем, жизнь вообще основана на терпении. Недаром в Священном Писании сказано: претерпевый до конца, той спасен будет. До конца, вот что важно. А тот, кто претерпевает до конца, получает особые благодатные дары от Бога...

Климент, митрополит Калужский и Боровский, Председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви:

С владыкой Зосимой я познакомился в конце 90-х годов, когда нес послушание в Отделе внешних церковных связей. Тогда возник вопрос о направлении на послушание в Хеврон (Русская духовная миссия в Иерусалиме) образованного и благочестивого священнослужителя. До этого я много слышал от моего секретаря Екатерины и монахини Феодоры, что в монастыре есть хороший молодой духовник иеромонах Зосима (Давыдов), который в то время возглавлял издательскую деятельность обители. Тогда я пригласил его к себе. Мы очень долго разговаривали, он рассказал о своей жизни, об интересе к периоду новомучеников нашей церковной истории.

В той беседе с ним я почувствовал глубину его веры и доверия Промыслу Божию. Серьезная, но не кичливая, образованность, прекрасное знание церковного Предания и учения святых отцов, смирение, внутренняя тишина души, молитвенность и, самое главное, способность к нелицемерной любви – все эти замечательные качества уже тогда привлекали к нему людей. Народ Божий нельзя обмануть, ибо люди сердцем чувствуют духовность настоящую и отличают ее от показной духовности, которую называют «лжедуховностью». И вот в этом молодом тогда иеромонахе я увидел настоящего пастыря глубокой веры, любящего Бога и народ, и с полной отдачей всех своих сил совершавшего служение. Он по призванию был и монах, и священнослужитель. Несмотря на молодость, он был любимым и почитаемым духовником Данилова монастыря. Многие по сей день свидетельствуют, что главной заботой их пастыря было стремление поддержать и укрепить веру людей.