Православные святыни и чудотворные иконы Москвы - стр. 6

Свято-Данилов монастырь. Храм Святых отцов семи Вселенских соборов

Посещение мест, где протекала земная жизнь святых и где можно углубленно познакомиться с событиями их жизни и, возможно, приложиться к их святым мощам, побывать в месте их захоронения – это паломничество, паломническая поездка. Работы современных биологов доказывают, что места захоронения святых, святые мощи или их частицы являются источниками мощных позитивных излучений. После посещения мест, где протекала земная жизнь святых, где находятся их места захоронения или пребывают частицы их святых мощей, и творения в них молитв люди ощущают прилив сил и оптимизма, улучшение физического и духовного здоровья, духовно-нравственное очищение и укрепление. Как считают верующие люди, каждый святой имеет своего рода «специализацию», то есть помогает в решении только определенных дел, например, способствует излечению всех или конкретных болезней, умаляет бедность и нужду в чем-либо, снимает бесплодие, помогает в освоении учения и знаний, помогает вступить в брак, защищает от врагов и др. (см. таблицу № 1).

Места земной жизни святых и их захоронения, а также местопребывание их икон, мощей или их частиц – это в большой мере монастыри, разные храмы, церковные или монастырские кладбища. Верующие люди, входя в каждый храм, в монастырь, осеняют себя крестом. Войдя в храм, принято кланяться местночтимым святыням: чудотворным иконам, мощам. После молитвы можно приложиться к иконе, но нельзя целовать лик. У Спасителя принято лобзать ногу, у Божией Матери и святых – руку или край одеяния, уголок иконы. Если икона с мощевиком, то обычно прикладываются ко святым мощам. Подходя к раке со святыми мощами, чаще всего делают два земных поклона, прикладываются к изголовью или изножью раки. Отойдя, делают один земной поклон. На раку святого разрешается положить иконку святого, четки, ладанку, другую реликвию, чтобы освятить их на святых мощах. Купленную в храме иконку – копию чудотворной иконы – также можно доосвятить, приложив ее к чудотворной иконе. Некоторые приносят с собой семейные реликвии – панагии, медальоны с изображением святых и др. Их также можно приложить к чудотворной иконе или святым мощам.

Икона «Собор Московских святых». Начало XX в.

С Москвой связаны события земной жизни многих канонизированных личностей. Среди них только включенные в Собор московских святых – а это более 100 личностей – огромную часть составляют представители духовенства: священники и монахи (то есть «белое» и «черное» духовенство), ощутимую часть составляют правители: князья, цари и их дети, небольшая часть приходится на блаженных (юродивых). Среди канонизированных личностей преобладают мужчины (что, вероятно, объясняется в давности более широкими возможностями для активной созидательной жизни мужчин, а также более высокой эмоциональностью женщин и неизбежной более высокой женской невротизацией, связанной с повышенной вероятностью совершения ошибочных поступков и неверных, греховных помыслов).