Православная Церковь и экуменизм - стр. 6

Всем в Церкви руководит Господь Иисус Христос. И так растет Богочеловеческое Тело. Богочеловек – растет! И это чудо непрерывно совершается ради нас, людей, и ради нашего спасения. Растет Тело Христово – Церковь. Растет с каждым человеком, который становится членом Церкви – составной частью Богочеловеческого Тела Христа. И этот рост каждой человеческой личности в Церкви происходит от Главы Церкви – Господа Иисуса Христа, а также через Его святых – богоносных Его сотрудников.

Человеколюбивый Господь даровал и апостолов, и пророков, и евангелистов, и пастырей, и учителей – к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова (ср.: Еф. 4, 11, 12). И из Господа Иисуса Христа, как из Главы Церкви, все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение (Еф. 4, 16).

В чем состоит надежда нашего христианского знания? В соединении нашем с Господом Иисусом Христом, а через Него – с теми, кто в Нем, в Его Богочеловеческом Теле, Церкви. А Его Тело – это одно тело (Еф. 4, 4), тело воплощенное Бога Слова, и дух в этом теле – один дух (Еф. 4, 4) – Дух Святой. Это – Богочеловеческое единство, оно совершеннее и полнее всякого единства. В мире земном не существует более действительного, более всеохватывающего и бессмертного единства, чем единство человека с Богом и с другими людьми и со всеми тварями. А средства для того, чтобы войти в это единство, доступны всем: это святые таинства и святые добродетели. Первое святое таинство есть Крещение, первая святая добродетель есть вера. Одна вера (Еф. 4, 5), и нет другой, кроме нее, и один Господь (ср.: 1 Кор. 8, 6; 12, 5; Иуд. 1, 4), и нет другого, кроме Него (см.: 1 Кор. 8, 4); и одно крещение (Еф. 4, 5), и нет другого, кроме него. Только в органическом единстве с Телом Церкви, только как член этого чудесного организма, человек приходит к полному ощущению, осознанию и убеждению, что, в действительности, есть только один Господь – Пресвятая Троица и только одна вера — вера в Пресвятую Троицу (см.: Еф. 3, 6; 4, 13; 4, 5; Иуд. 1, 3); только одно крещение — крещение во имя Пресвятой Троицы (см.: Мф. 28,19) и только один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас (Еф. 4, 6; ср.: 1 Кор. 8, 6; Рим. 11, 36). Святой Дамаскин: «Един над всеми Отец, Который через всех Словом Своим, исходящим из Него, и во всех Духом Святым»^>3. Это ощущать и этим жить – значит поступать достойно христианского звания (Еф. 4, 1; ср.: Рим. 12, 2; Кол. 3, 8-17; 1 Фес. 2, 7). Словом, это значит – быть христианином.