Православная Церковь и экуменизм - стр. 12

(ср.: Еф. 4,7). Но от нас зависит, от нашей веры, любви, смиренномудрия и остальных подвигов – насколько мы воспользуемся и примем этот дар и насколько будем в нем жить. По безмерному человеколюбию Своему Господь Иисус Христос всем и каждому оставил всего Себя, все Свои дары, все Свои совершенства, всю Свою Церковь. Насколько человек войдет в Церковь, станет частью Церкви, соединится со Христом и станет Его частью, настолько он имеет часть в Его дарах. А главный Его дар – это жизнь вечная. Потому апостол и благовествует: дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 6, 23).

В Богочеловеческом Теле Церкви присутствует вся благодать Бога в Троице, благодать, которая спасает от греха, смерти и диавола, возрождая, преображая, освящая нас, соединяя нас со Христом и Троическим Божеством. Но каждому из нас дается благодать по мере дара Христова. А Господь Иисус Христос отмеряет благодать по труду нашему (см.: 1 Кор. 3, 8): по труду в вере, в любви, в милосердии, в молитве, в посте, в бдении, в кротости, в покаянии, в смирении, в терпении и в остальных святых добродетелях и святых таинствах евангельских. Провидя Своим Божественным Всеведением, как кто из нас использует Его благодать и дары, Господь Иисус Христос разделяет Свои дары каждому по его силе: одному дает пять талантов, другому – два, третьему – один (ср.: Мф. 25, 15). Однако от нашего личного труда и умножения Божественных даров Христовых зависит наше место в животворящем Богочеловеческом Теле Христовом – Церкви, которая простирается от земли и выше всех небес над небесами. Насколько полнее человек живет полнотой Христовой благодати, настолько больше даров Христовых в нем и настолько обильнее произливаются на него как на причастника Христова Богочеловеческие силы Церкви Христовой, Тела Христова, – силы, которые нас очищают от всякого греха, освящают, обожают, соединяют с Богочеловеком. При этом каждый из нас живет во всех и ради всех, поэтому радуется дарам своих братьев, когда они больше его собственных.

Ради осуществления Церковью вечного плана Троического Божества о роде человеческом Господь Иисус Христос дал Церкви и апостолов, и пророков, и евангелистов, и пастырей, и учителей (см.: Еф. 4, 11). Он их «дал» Церкви, а им даровал все потребные Богочеловеческие силы, с помощью которых они и являются тем, что есть. Дары различны, но один Господь, Который их дает, и один Дух, Который их соединяет. Апостол тем апостол, что живет, мыслит и действует Богочеловеческой благодатью апостольства, которую получил от Господа Иисуса Христа; то же самое и евангелист, и пастырь, и учитель тем являются, что первый из них живет, мыслит и действует Богочеловеческой благодатью благовествования, второй – Богочеловеческой благодатью пастырства, а третий – Богочеловеческой благодатью учительства, которую получили от Господа Иисуса Христа (см.: 1 Кор. 12, 28, 4, 5, 6, 11; Еф 2, 20). Ибо Господь Иисус Христос есть и апостольство апостола, и пророчество пророка, и святительство святителя, и вера верующих, и любовь любящих. Кто такой апостол? Служитель Церкви. Что такое апостольство? Служение Церкви. И все это, по Божию домостроительству (ср.: Кол. 1, 25). Таково Богочеловеческое домостроительство спасения мира, ибо спасение есть служение Церкви. А служение Церкви состоит в послушании Церкви. Послушание Господу Иисусу Христу во всем из любви – вот верховный закон богочеловеческой жизни в Церкви.