Популярная христология. Т. 3 - стр. 49
Эта золотая пластинка должна была возместить несовершенство святых даров народа. Но прежде всего первосвященник был отмечен ею как освящённая собственность Господа.
Кидар первосвященника, вероятно, представлял собой свитый из ткани тюрбан и отличался от головных уборов остальных священников названием.
В великий день искупления первосвященник должен был надевать хитон, нижнее платье, пояс и кидар, изготовленные только из льняной ткани (Лев. 16:4).
III. Должность первосвященника была весьма почетной и передавалась по наследству. К первосвященнику предъявлялись особо строгие требования в отношении обрядовой чистоты (Лев. 21:10-15).
Даже в случае смерти отца или матери он, в отличие от остальных священнико, не имел права осквернить себя прикосновением к умершему.
Ему запрещалось обнажать в знак траура голову и раздирать одежду, что позволялось другим священникам (Лев. 10:6). В это время первосвященник не должен был покидать святилище (ст. 7). Первосвященник не мог жениться на вдове или на отверженной, он имел право взять в жены только израильтянку-девственницу, в то время как остальным священникам не возбранялось жениться на вдовах.
IV. Обязанностью первосвященника было присматривать за всем, что касалось храма, богослужения и священства.
Он должен был приносить жертвы как за свои грехи (Лев. 4:3-12), так и за грехи всего народа (ст. 13-21); ему полагалось совершать предписанные жертвоприношения в День искупления (гл. 16)
Кроме того, в особо ответственных случаях первосвященник должен был испрашивать волю Господа при помощи урима и туммима (Лев. 8:8).
Первосвященник мог исполнять любые священнические обязанности и позднее стал приносить жертвы по случаю субботы, новолуния и больших праздников. Во время вавилонского плена (587—538 гг. до Р. Х.) обязанности первосвященника не исполнялись.
В послепленное время институт первосвященства был восстановлен.
Первосвященник стал пользоваться все возрастающим авторитетом и властью, поскольку царей в Израиле тогда не было.
Впоследствии Хасмонеи, маккавейские цари-священники, объединяли власть царя и первосвященника в одном лице; это продолжалось до тех пор, пока Иудея сохраняла при них свою независимость.
Во времена Иисуса первосвященник председательствовал в синедрионе и в политическом плане являлся верховным вождем народа, правда, подконтрольным оккупационным римским властям».
Далее я хочу пояснить читателям, что христианские историки, описывая последние дни Христа, умышленно всю негативную ее составляющую, адресуют только в сторону первосвященника КАИФЫ и сознательно умалчивают о том, что у Христа в Синедрионе в ранге первого заместителя Первосвященника уже был свой влиятельный союзник – Рабан Гамлиэль бен Шимон ха-Закен ставший после своей смерти, по воле христианских богословов – первым христианским святым, после ественно 12 апостолов!!! Он стал в этом ранге единственным христианским святым из числа упоминаемых в Евангелиях!!!