Размер шрифта
-
+

Почитаемые камни на Вологодчине - стр. 8

(фото 5: © А. Кузнецов). Самое удивительное, что на поверхности валуна имеется схематичное изображение личины чёрта, с двумя раскосыми глазами и длинным носом [13]. Пока неясно, что это – случайные сколы породы на камне или искусственно высеченное изображение? По представлениям русских людей черти – это бывшие ангелы, которые устали славить бога, за что и были им наказаны – сброшены с неба. Кто-то из них упал в воду, кто-то – в лес, кто-то – в поле. Некоторые из чертей падали на землю уже в виде камней с особыми приметами – личинами, отпечатками стоп или ладоней [14]. Чёртов камень у деревни Слудка в Верховье Тарногского района как раз и относится к этому типу почитаемых объектов культа. Даже в наши дни в углублении на поверхности камня люди оставляют монеты, конфеты, кусочки хлеба, а это значит, что вера в древних божеств сохраняется где-то в подсознании людей до сих пор.

Правда, археолог Г. Т. Ленц, ознакомившись с камнем у речки Чертовица, дала волю своей фантазии: назвала его без всяких обоснований Перуновым, а на поверхности, кроме «лица старца», увидела ещё «крупную птицу с распростёртыми крыльями» и «ральник с широкими лопастями». Сам же камень с разных сторон напомнил ей «молодого быка», «древнего ящера», «морду медведя» [15]! Причём, я процитировал эти слова не из газетной заметки какого-нибудь доморощенного краеведа, а из научной статьи, опубликованной в «Трудах Камской археолого-этнографической экспедиции». Т. Г. Ленц в своих фантазиях не одинока – ниже пойдёт речь об удивительных «каменных» версиях ещё одного вологодского археолога. Почему современные археологи так увлекаются фантазийными идеями, для меня остаётся загадкой…


Фото 5. Чёртов камень


Почитание такого персонажа нечистой силы, как чёрт, было широко распространено в старину во всех верховских деревнях на Уфтюге. Несколько лет назад в санкт-петербургском издательстве «Деловая Полиграфия» было выпущено в свет необычное многотомное издание под общим названием «Русские крестьяне: Жизнь, быт, нравы». В этих книгах были представлены уникальные материалы «Этнографического бюро» князя В. Н. Тенишева, собранные в результате широкого анкетирования русского населения в конце XIX – начале XX веков. Анкеты с вопросами рассылались по волостным правлениям, приходским церквям и земским школам, поэтому среди авторов ответов в основном преобладали сельские священники и учителя. Пятый том издания посвящён крестьянам Вологодской губернии. Значительный объём материала в этой книге связан с Тотемским уездом. Были среди авторов анкет и кокшары, жители нескольких северо-восточных волостей данного уезда.

Страница 8