Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)

В большинстве рукописей, которые использовала редакция при составлении сборника, подписи в письмах были опущены; такие случаи, а также пропуски текста мы обозначили знаком <…>. Текст писем редакция снабдила заголовками, ссылками на Священное Писание; цитаты из Библии даны с сохранением авторских особенностей цитирования. – Примеч. ред.

См.: Жизнеописание иеросхимон. Иеронима. М., 2012. С. 130–131.

Там же. С. 128.

Там же. С. 130.

Жизнеописание иеросхимон. Иеронима. С. 433.

Дмитриевский А.А. Русские на Афоне. СПб., 1895. С. 3.

Преп. Исаак Сирин. Слово 7. О грехах произвольных, непроизвольных и совершаемых по какому-нибудь случаю. – Примеч. ред.

Синаксарь в субботу мясопустную. – Примеч. ред.

Святой Димитрий Ростовский и его избранные творения. СПб., 1888. С. 76–80, а также: Свт. Иоанн Златоуст. Слово против упивающихся и о воскресении, 2. – Примеч. ред.

В письмо включены фрагменты из части II, главы 3 творения свт. Иоанна (Максимовича) Тобольского «Царский путь Креста Господня, вводящий в жизнь вечную». – Примеч. ред.

Письмо Павлу Козмичу основано на размышлениях свт. Феофана Затворника о скорбях человеческих и несении креста. См., например: Свт. Феофан Затворник. Созерцание и размышление // Домашняя беседа. Вып. 33. 1873. С. 790–791. – Примеч. ред.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Послание к Ефесянам, 20, – Примеч. ред.

Жупел – горящая сера или смола. – Примеч. ред.

Последний абзац – приписка к письму другим почерком. – Примеч. ред.

Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Послание Ефесянам, 20, 1. – Примеч. ред.

Свт. Иоанн Златоуст. Книга о девстве, 40. – Примеч. ред.

Приписка к письму другим почерком. – Примеч. ред.

То есть сновидение. – Примеч. ред.

В письмо включены выдержки из труда свт. Тихона Задонского «Об истинном христианстве» (книга II, статья 5, глава 11, § 423). – Примеч. ред.

Истый – ревностный, самый настоящий, такой, какой должен быть. – Примеч. ред.

То есть людей, не имеющих страха Божия. – Примеч. ред.