Письма - стр. 33

8) Бог весьма желает, и аки алчет и жаждет нашего спасения, так что и Сына Своего Единородного нашего ради спасения не пощадел, но за нас всех предал Его[176]. Но мы нераскаянным нашим житием сей Его спасительной воле противимся и так весьма Его оскорбляем. Такая наша слепота, развращение, злость, и такая тьма и ожесточение объяли сердца наша! Что Бог мог соделать более нам, когда и Сына Своего ради нас не пощадил? Но мы всю тую Его благодать пренебрегаем. Так нас сатана уязвил! так помрачил тьмою своею! так ожесточил злобою своею! Рассуждай сии пункты, наипаче во уединении и в нощное время, испомощию Божиею породится дух в тебе печали по Бозе, сокрушения и умиления.

Спасайся.

В том ли ты сумнишься, что не верит христианин слову Божию, который зле живет? Воистину, ответствую тебе, тако есть, воистину нет надлежащей в нем веры. Примечай и рассуждай следующая^>[177].

1) Кто дерзнет пред царем бесчинствовать, яко[178] видит его пред собою? Кольми паче дерзнул ли бы христианин грешить и закон Божий нарушать, когда бы точно верил, что Бог с ним есть, Который, как слово Божие учит, на всяком месте есть и все – и самое тайное помышление, начинание, намерение, не токмо явное дело – видит; не всегда ли бы трепетал и всякого зла уклонялся, ради присутствия Божия, да присутствующего Бога не прогневает? Но ослепленный не видит того, не помышляет. Пред царем земным, человеком, трепещет: пред Богом ли, Царем Небесным и страшным, Который и самим царям страшен, не будет трепетать, ежели верою видит Его пред собою?

2) На суд человеческий, где много может хитрость, красноречие, злато, сребро и предстательство, позываемый как приготовляется – думает человек, чтобы не посрамиться и временной казни не подпасть, – сам ты знаешь: к Суду ли Христову, где Судия – Бог, и все наше дело, слово и помышление знает и судит по делам, а не по лицам и никакого извинения и предстательства и даров не приемлет, не тщался ли бы приготовляться покаянием, сокрушением сердца, удалением от всякого зла, воздыханием и усердною молитвою, что единое Оного Судию умилостивляет, ежели бы истинно и действительно верил тому? А паче, что Суд оный Страшный нечаянно[179]будет, как слово Божие учит. Человеческого суда, от которого и виноватые часто правыми отходят и который только временной предает казни, боится: Божиего ли Суда, от которого виноватые виноватыми отходят и вечной предаются казни, не будет трепетать? – Невозможное дело сие есть.