От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями - стр. 12
Пророк Иеремия говорит: Распашите себе новые нивы и не сейте между тернами (Иер. 4, 3). Поэтому и Пасха таинственно начинается прежде всего из Египта, Пасха – это первый удар по мрачному идолослужению, таинственное отсечение безбожного идольского безумия.
Бог, создав человека, даровал ему душу бессмертную. И цель пришествия
Спасителя – восстановить душу, поврежденную грехом, вернуть ей первобытное состояние. Иисус Христос пришел разрушить греховную преграду, возникшую между Богом и человеком вследствие грехопадения, и привести человека к миру и единению с Богом путем сознательного и свободного совершенствования своих сил.
Чем диавол победил, тем же он и побежден. Древом победил Адама диавол, древом Креста победил диавола Христос, извлек праведников из ада. Адам сделался должником, повинным смерти, и был во власти диавола. Христос не был должником и не находился в его власти, но пришел и искупил смертью находившегося в его власти, чтобы освободить человека от уз смерти. Христос не имел нужды Сам в Воскресении, но воскрес ради нас.
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут… первенец Христос, потом Христовы (1 Кор. 15, 20–23). Христос Господь, воскреснув, освятил, благословил и утвердил воскресение всех, которые восстанут из земли, как колосья из семян. Я живу, и вы будете жить (Ин. 14, 19).
Человек, имея образ Божий, имеет заповедь приближаться к своему Первообразу – Богу, быть в общении с Ним и блаженствовать. В некотором смысле можно сказать, что человек принадлежит к «божескому роду» (см.: Деян. 17, 28–29). Быть по образу Божию, по мысли святителя Григория Нисского, свойственно нам по первому нашему сотворению, а быть по подобию зависит и от нашей воли.
В праздник Пасхи принесем дары, но не золото, серебро или ткани, этого желают злые люди, рабы миродержителя, – призывает нас святитель Григорий Богослов.
Принесем самих себя – принесем образ обновленный Первообразу. Уподобимся Христу, ибо и Христос уподобился нам. Станем богами ради Него, ибо и Он стал Человеком ради нас. Он восприял худшее, чтобы дать лучшее. Обнищал, чтобы нам обогатиться Его нищетой. Принял зрак раба, чтобы нам получить свободу, снизшел, чтобы нам вознестись, был искушен, чтобы нам победить.
Одаренный разумом, подобным разуму Божию, с врожденной любовью к истине, человек обязан стремиться и приближаться по мере возможности к обладанию той истиной, которая есть Сам Бог, равно, имея волю, стремиться к добру, святости, а в своем сердце чувствовать и любить благо.