Размер шрифта

Обнаженное сердце йогини - стр. 5

Древние мистики знали, насколько трудно передать обывателю трансцендентальные переживания без того, чтобы не прослыть колдунами или безумцами. Используя сумеречный язык в своих поэмах, обращенных к ученикам и искателям, Лаллешвари передает суть глубинных переживаний в йогасадхане тем, кто уже стоит на этом пути.

Осведомлённая о заботах и страданиях души-дживы, поэтесса-йогиня говорит о способах их преодоления в ходе духовной эволюции. С мирянами поэтесса общается прямым и доступным им языком, применяя понятные образы и метафоры, побуждая осмысление смысла человеческого бытия и напоминая о вечном присутствии Божественного в каждой песчинке.

Очистившая сознание огнём йогической практики и познавшая природу человеческой сущности, Лаллешвари и сегодня открывает сердца силой своих поэтических строк.

Я, ЛАЛЛА

* * *

За тонкую бечевку несвитого волокна

Тяну я свою лодку через море.

Мною повторенные молитвы

Услышит ли Господь?

Перенесёт ли на берег другой?

В чашу из необожженной глины

Вода течет;

Кружась и проливаясь, льётся

Моя ошеломлённая душа,

Чтоб медленно сосуд заполнить и растаять…

О, с какой охотой

Достигну этой цели я.

Переплыть океан сансары в судне человеческого тела и достичь другого берега удается не каждому. Тело подобно глиняной чаше, не способной без обжига (йогической садханы) удерживать нектар души. Пересечение на другой берег океана сансары – задача каждого воплощенного существа.

* * *

Я видела – от голода отшельник умирал,

Я видела – осенний лист на землю пал.

Я видела – дурак кухарку бил

За то, что вкус у пищи постный был…

С тех пор я жду прихода дня,

Когда любви разрежут пуповину

К безумью мира привязавшую меня —

И я смогу смахнуть самсары паутину.

Необъяснимые жестокости и несправедливости, преходящая и неустойчивая природа земного бытия подчас невыносимы – и все же Лалла говорит о любви, связывающей ее с этим миром. Оборвав привязанность ко всему мирскому, йогиня стремится избавиться от пелены майи, но в поздних своих произведениях она уже не тяготится миром, становясь невовлеченным наблюдателем.

* * *

Нечистоту ума в огне спалив,

Нож в сердце, повернув, вонзила,

И край одежды ветхой подоткнув,

У входа в дом Его колени преклонила.

С тех пор из уст в уста передавали

Мое земное имя – Лалли.

Практически все стихи Лаллы автобиографичны; рассказывая о духовном путешествии, в этой поэме она описывает очищение сознания и принятие своей участи – смирения в ожидании дара просветления у дверей истинного "Я". Только пройдя подобные метаморфозы, она становится известной как Лаллешвари, госпожой Лаллой.

Страница 5

На следующую страницу