О том, как грех вызывает наказание - стр. 8
Носясь в воздухе, бесы нисходят на землю, что ясно видно из Евангелия, которое повествует о различных действиях демонов на земле. Демоны могут входить в человека и в животных (Лк. 8, 29, 33). Они могут обитать и в воде. Православная Церковь ежегодно в день Богоявления Господня в своих «молитвах на освящение воды» просит Господа Бога об изгнании из воды демонов.
По ниспадении злых духов с неба в область поднебесную или воздушную (Еф. 2, 2) для них стал вовсе недоступен мир небожителей, и потому все их злостное внимание исключительно обращено на близкую к ним землю, с тем чтобы здесь, между людьми, сеять зло. Зло, таким образом, составляет насущную потребность диавола, который ни о чем ином не мыслит и ни в чем не находит успокоения или наслаждения, кроме зла, ни в чем не находит успокоения или наслаждения, кроме злой деятельности. Царство добра, как Царство Божие, ненавистно и недоступно ему, потому-то он старается разрушить дело Божие на земле. По словам Спасителя, диавол – враг Его, ибо на том поле, где Господь посеял пшеницу, диавол посеял плевелы (Мф. 13, 24–25).
Согласно учению свт. Игнатия Брянчанинова, «падшие ду хи снизошли с высоты духовного достоинства; они ниспали в плот ское мудрование более, нежели человеки. Люди имеют возмож ность переходить от плотского мудрования к духовному; падшие духи лишены этой возможности. Люди не подвержены столь сильному влиянию плотского мудрования, потому что в них естест венное добро не уничтожено, как в духах, падением.
В людях добро смешано со злом и потому непотребно; в пад ших духах господствует и действует одно зло. Плотское мудрование в области духов получило обширнейшее, полное развитие, какого оно только может достигнуть. Главнейший грех их – ис ступленная ненависть к Богу, выражающаяся страшным непре станным богохульством. Они возгордились над Самим Богом; покорность Богу, естественную тварям, они превратили в непре рывающееся противодействие, в непримиримую вражду. Оттого падение их глубоко, и язва вечной смерти, которою они поражены, неисцелима. Существенная страсть их – гордость; они преобладаются чудовищным и глупым тщеславием; находят наслажде ние во всех видах греха, вращаются постоянно в них, переходя от одного греха к другому. Они пресмыкаются и в сребролюбии, и в чревообъедении, и в прелюбодеянии. Не имея возможности совершать плотские грехи телесно, они совершают их в мечтании и ощущении; они усвоили бесплотному естеству пороки, свойственные плоти; они развили в себе неестественные им пороки не сравненно более, нежели сколько они могут быть развиты между людьми.