О покаянии - стр. 9
Глава 4
Доказывает евангельским словом, что Божие милосердие больше, нежели гнев Его. И отрекшиеся от Христа пред человеками не должны почитаться все за одно, что объясняет на примере борцов
15. Хотя этого довольно для доказательства, сколь милосерден Господь Иисус, однако пусть Сам Он научит тебя, говоря: И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне (Мф. 10, 28). И ниже: Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10, 32–33; см. также Лк. 12, 8).
16. Где исповедует – исповедует и принимает всех; где же отрицает – не всех отрицает, как написано: всякий, кто исповедает Меня, того исповедаю и Я, то есть всякого; посему следовало сказать: а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я. Из этого явствует, что Бог всем обещает благодать Свою, но не всем угрожает казнью и милосердие Свое увеличивает, мщение же уменьшает.
17. И это написано не только у Матфея, но и у Луки (Лк. 12, 8), чтобы ты знал, что это не напрасно упоминается.
18. Всякий, говорит, кто исповедает Меня, то есть «кто исповедует Меня, какой бы он жизни и какого бы состояния ни был, будет иметь Меня воздаятелем за исповедание свое». Когда сказано «всякий», то никто из исповедующих не исключается из воздаяния. Но не равным образом всякий отвергшийся отвержен будет, ибо может статься, что иной, будучи побежден мучениями, словом отвергается от Бога, сердцем же поклоняется Ему.
19. Или все равно, добровольно ли кто отвергается от Бога или делает это будучи побежден мучениями, а не по [собственной] воле? Если люди умеют различать подвиги, то Бог ли не может? Ибо часто в подвигах века сего бывает, что и побежденные венчаются народом вместе с победителями, когда их подвиги были известны уже прежде, и особенно когда видят их не добившимися победы из-за коварства и обмана, – то Христос ли оставит без прощения, видя Своих подвижников, несколько уступивших мучениям?
20. И разве не будет смысла трудам, если Тот, Кто отвергает, не навсегда отвергает? Ибо Давид говорит: Еда во веки отринет Господь? (Пс. 76, 8). А еретики говорят: «Во веки отринет». Пророк же говорит: Или до конца милость Свою отсечет, сконча глагол от рода в род? Еда забудет ущедрити Бог?